【普世】普世教會vs.台灣教會的議事文化 ◎鄭仰恩 (2014年06月13日)
普世教會如何開會議事、凝聚共識呢？任何參加過普世大型會議的同工們應該都知道，在信仰傳統、教派背景、神學觀點、社經處境都是那麼多元、歧異的議場，要討論一些重大甚至具有爭議性的議案，是多麼不容易的事。
為了達到充分發言與討論、盡可能呈現正反意見，且確實反映「民意」的目標，2004年在迦納阿卡拉（Accra）舉行世界歸正教會聯盟（WARC）的第24屆大會時，會中決定接受澳洲聯合教會（Uniting Church of Australia）的建議，採納新的議事規則，結合澳洲原住民和改革宗傳統的議事精神，以舉紅牌和藍牌（紅牌表示「心裡感到溫暖、支持」之意，藍牌則表示「心裡感到冷淡、反對」）的方式來逐步形成共識。簡單地說，在讓議員經由幾輪的發言得以充分表達意見後，議長會要求在場議員舉牌表達觀感，且在確認多數意見已經逐漸形成後，讓舉藍牌表達反對意見者優先發言，然後再讓舉紅牌的支持者發言說服反對者；接著，經過幾輪對話，以民主、理性的對話方式逐漸達成共識。當然，在對話與議事的過程中，眾議員的共識也可能朝相反方向進展。
其後，2006年在巴西愉港（Porto Allegre）和2013年在韓國釜山（Busan）舉行的普世教會協會（WCC）的第9屆和第10屆大會，以及2010年在美國大湍流市（Grand Rapids）舉行的普世改革宗教會聯盟（WCRC）第1屆大會，都是採用同樣的議事規則。經歷過這4次美好的議事經驗，筆者確信，這是非常值得台灣教會學習的議事文化。
事實上，根據長老教會的「議會神學」，開會如同禮拜，是尋求上帝心意的過程。加爾文強調，開會的精神正是「只要兩三人奉基督的名聚集，就有上帝的同在」（馬太福音18章19∼20節）。開會是在「確認個別議員的自由意志」和「凝聚全體議會的共識」中「尋求上帝的旨意」。值得注意的是，加爾文在他人生的末期曾在理論和實際上都鼓吹一個經由「公眾同意」來運作的代議政體，他認為這不管是對教會或國家都是「迄今最好的形式」。
那麼，反觀台灣教會的議事文化又是如何呢？筆者參加了今年的總會年會議會，發現這是近年來議事水平最低落的一次。少數議員以頻繁發言的方式「霸佔」麥克風，加上用語粗魯不尊重，甚至直接點名同工且加以謾罵，行徑近乎蠻橫。當意見不同者發言時則往往以鼓譟回應，缺乏基本的尊重和議事倫理。事實上，在議事過程中，處處可見結黨、串連、動員的痕跡，加上主持會議者輕率、浮濫的作風，導致在討論具有爭議性的議題時，完全缺乏對話空間，讓人感覺好似回到蠻荒時代。
明年就要慶祝150週年的台灣基督長老教會，為何議事文化不進反退，甚至淪落到此地步，讓人深感羞愧！ （作者為WCC中央委員、台神教授）
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