都會原住民宣教 把人找回來 陳怡萱台南報導 (2014年05月19日)
「都市化」是當前社會發展難以抵擋的趨勢，對於擁有特定傳統語言、文化與信仰習慣的原住民來說，更造成衝擊。今年是台灣基督長老教會（PCT）原住民宣教60週年，面對越來越多原住民移往都市，「都會宣教」成為必要課題。5月6日晚上在台南神學院，排灣中會古華教會永康分會的牧師段賽英分享她牧養都原教會多年的心得，引發聽眾熱烈迴響，普遍共識認為，信仰教育與人才培訓是都原教會必要的功課。
段賽英出身於屏東的古華部落，1991年來到古華教會在台南永康的分會擔任教育幹事，當初的目標很單純，即是希望幫助從部落遷居到永康的族人能夠穩定聚會敬拜神。
永康分會開始於1983年，第一批從古華部落搬到台南的青年就近舉辦家庭禮拜，後來在1985年左右設立永康分會，直到1991年段賽英受聘為教育幹事，協助兒童主日學、婦女團契等事工，當時教導的小朋友在今日成為她牧會的得力左右手。
段賽英指出，人才培訓與裝備不可少，「有裝備就有委身，裝備過程中也幫助生命獲得調整。」2007年她自南神畢業後受派成為永康分會的傳道，曾使用過馬鞍峰教會的跑壘訓練課程，後改用PCT總會推出的門徒培育教材，以及教導如何成為好管家的冠冕理財課程。段賽英常常鼓勵信徒，除了認真工作拚經濟，也要來教會受造就，「只要有3、5人想上課我就做，自然會影響其他人陸續加入。」
由於都原信徒常不定期往返山上部落，導致聚會人數上下起伏，以前段賽英也會受聚會人數影響服事的態度，後來她漸漸調整，以更寬廣、包容的心接納這個現實，無論如何，先裝備會友，無論他是否可能離開，「即使離開了，他也可以成為別人的祝福。」
給予「激勵的敬拜」也是牧養都原的方法之一。段賽英說，多數信徒週一到六都要工作，工作常是以量計價，做得多、賺得多，因此教會活動盡量集中在週日一天，團契在上午9點聚會，然後是主日禮拜，禮拜中著重讚美與信息，之後的祈禱會強調禱告，家庭禮拜則重在分享與交誼。
另外，第二代信徒的信仰傳承也是個挑戰。段賽英直言，「在都市長大的原住民孩子沒有部落概念」，她的小孩就曾反應「我的家在台南」。她承認，父母教育的方式影響很大，幾位原住民青年亦回應同意這個說法，認為教會是幫助孩子與部落連結的關鍵；段賽英則建議都原父母可利用寒暑假時間帶孩子回部落去，讓他們從小有部落經驗，同時在部落建立人際關係。
在族語傳承上，段賽英與原青都談到因都原教會多為複合族群組成，難以進行單一族語教學。聽眾之一的南神老師王貞文建議仍可設法找到族群「主體」，例如古華教會是由排灣族人來設立的，如果不方便在主日禮拜上用族語，可嘗試開設族語教學課程，上課時間不必久，一次學一些，慢慢累積。
今年PCT總會年會上，排灣族的助理總幹事高天惠牧師曾指出「原住民的都會宣教為當務之急」，鼓勵原住民教會在都會區開設分會，並且積極開發都會區福音站或行動式教會。段賽英認同要在都會區多設教會，把人找回來，有了教會還要讓信徒持續獲得造就，打穩下一代的信仰基礎。另外，積極對外連結資源也是必要方式，她指出台南市4間都原教會合作組成「台南教會宣教網」，成為一個肢體，共商宣教對策，以及與在地其他教會、公部門、社福機構常有連結等。（攝影╱陳怡萱）
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