關注簡嘉雯把妥拉等同神 ──座談會論華人信徒守望信仰問題 (2014年02月20日)
本港不少教牧信徒關心猶宣事工，近日中國宣道神學院講師麥啟新撰文質疑華人信徒守望（Chinese Christian On Watch）創辦人兼顧問簡嘉雯的教導（麥啟新〈對《妥拉──神與祂子民婚姻的盟約》的回應〉，本刊一三七四期及一三七五期「眾議園」），掀起關注。由新興宗教關注事工主辦，中國宣道神學院、香港教會更新運動以及夏達華研道中心協辦的「從『穆福』到『妥拉』──探討『華人信徒守望』的以色列迷思」座談會於二月十日舉行，約一百人出席。四位講員均關注華人信徒守望的信仰教導，其中麥啟新及新興宗教關注事工總幹事楊子聰均表示，簡嘉雯過份高舉舊約律法，甚至把律法提升至神的地位。
簡嘉雯電郵回覆本刊
本刊曾就講員提到的數個批評，包括簡嘉雯「教導信徒末日前變賣一切以避難」、「高舉律法至神的地位」、「反對現時基督教在星期天崇拜，並慶祝聖誕節和復活節」、「SOD釋經法等同猶太祕術Kabbalah」四個問題，以電郵邀請簡嘉雯回應。簡嘉雯於二月十三日在回覆電郵表示，華人信徒守望已發出聲明及十三篇回應文章，可是從未收到麥啟新書面回應關於他個人的傳統信仰與聖經的矛盾，因此她與華人信徒守望均不會作任何回答。不過，就其釋經法是否為Kabbalah，她表示，西方許多學者均使用希伯來數值來解釋，這不是等同他們是Kabbalah，「這不是一個邏輯的推理」。
華人信徒守望在回應文章批評麥啟新沒有引聖經作評論，只是出於個人主觀的神學。麥啟新在座談會上表示，該評論文章至少有十六處引用聖經，他對有關說法不明所以。他也在會上批評，簡嘉雯將妥拉（Torah）等同神。他引用華人信徒守望於二○一二年出版的《妥拉──通往新耶路撒冷（新婦之城）的藍圖》，指書中表示「信耶穌＝信神的道」（即是信妥拉╱律法），這是把「妥拉提升到神的地位」。
楊子聰：憂慮簡嘉雯末日教導
新興宗教關注事工自去年十月，陸續收到不少人士的求助個案，涉及華人信徒守望創辦人兼顧問簡嘉雯的教導而引起的困惑。楊子聰在會上表示，求助個案牽涉有信徒相信末日將至，須變賣一切以避難，以及簡嘉雯的猶太根源釋經方法而引起的問題。
麥啟新在會上說，簡嘉雯的神學吻合希伯來尋根運動（Hebrew Roots Movement）。該運動的特色之一是認為舊約和新約均教導信徒要遵守妥拉，包括遵守安息日和猶太教節日，反對基督教慶祝聖誕節、復活節，以及在星期日崇拜，並視它們為異教徒節日；此外信徒不能吃豬肉等不潔食物。
另一講員夏達華研道中心導師黃德光進一步分析希伯來尋根運動。他指出，希伯來根源運動原本是帶領基督徒更深認識信仰的根源，不過發展至今種種爭議湧現，包括認為基督在十字架受死沒有廢掉摩西的約（Mosaic Covenant），所有跟隨者必須過著嚴格遵守妥拉的生活；個別極端者更質疑主耶穌的神性，推翻三位一體論。
麥啟新：簡氏認為神的印記是妥拉
麥啟新又闡析簡嘉雯律法觀的問題。麥啟新曾在評論文章〈對《妥拉──神與祂子民婚姻的盟約》的回應〉指出，《妥拉──神與祂子民婚姻的盟約》認為不守節日及不守律法的信徒，並非是基督的新婦，而有獸的印記「666」。雖然簡嘉雯曾向《國度復興報》（一月十七日）否認有關說法，但他在座談會上援引該書的內容，當中指出「神的印記是妥拉（Torah）、獸的印記是不法（Torahless）」（頁94），並且說「當我們沒有照耶和華神所吩咐的謹守遵行，偏離妥拉，那就是666了」（頁95）。
對於簡嘉雯的釋經方法，由華人信徒守望發出的十三篇回應文章中，一篇署名「陳京之」、題為〈回應「麥啟新」對「華人信徒守望」書籍的評論﹝9﹞獸的印記666（一）〉指出，簡嘉雯以至許多希伯來根源學者使用SOD的聖經學習方法，該方法認為經文裡最後一層的意思是在希伯來文裡，是隱藏和神祕的，而要解開那一層意思通常透過希伯來文或原文，或希臘文，以及通過數位學（Gematria）。
新興宗教關注事工管委會主席萬得康牧師在座談會上表示，SOD的解經方式等同猶太祕術Kabbalah，而他在九十年代赴以色列期間，曾詢問一位彌賽亞猶太信徒（Messianic Jew）的牧者，該牧者曾評論Kabbalah是巫術。「如果簡嘉雯是用Kabbalah，即SOD方法釋經，我是有極大的保留的和深表關注的。」
在問答環節，有參加者質疑新興宗教關注事工主辦是次座談會，是標籤華人信徒守望為異端。楊子聰表示，新興宗教關注事工不只關心異端情況，而是「會關注許多現象以及各樣不同的事情」：「有許多揣測，我想都是不必要的；在處理在這件事情上，不必要去到這個層次。」
座談會舉辦前，華人信徒守望以不同名義（包括署名簡嘉雯、陳京之），發出十三篇回應麥啟新〈對《妥拉──神與祂子民婚姻的盟約》的回應〉的文章。該機構網頁（http://www.chineseonwatch.org/p25.html）也上載這些「回應『麥啟新』對『華人信徒守望』書籍的評論」系列文章。此外，《國度復興報》於二月七日報道「華人信徒守望」於一月三十日向新興宗教關注事工、夏達華研道中心發出聲明，指他們針對華人信徒守望的言論涉及誹謗（http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=11644）。該聲明提到，簡嘉雯、陳京之等回應麥啟新的評論時，皆以聖經回答，「那裡有異端之疑？」。
有關座談會的詳盡報道並華人信徒守望十三篇文章的部份內容，見二月廿三日出版的《時代論壇》（第一三八二期）。
編按：協辦單位香港教會更新運動於二月十九日對本刊表示，當日出席人數眾多，大會後期添置至二百六十張座倚，連同工作人員人數約三百人。
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