使命商道 實踐款待之道 香港國度復興報記者陳淑安報導 (2013年12月03日)
為使信徒在職場上活出使命，「豐盛社企學會」於11月9日舉行主題為「同行與醒覺」的「使命商道」論壇，近200人出席。
香港浸信會神學院院長曹偉彤在論壇上指出，現今世界受「全球化」影響，所有人都是「世界公民」，追求思想、文化、語言上的「同一化」，然而這種所謂「合一」，是基於對別人的操縱、支配。「它推銷的是消費主義，加劇了貧富懸殊，消除了文化的多樣性，並且破壞了環境，造成國際間的不平等。」
要超越這種由強權支配所營造的「合一」，必須靠另類的「合一」，懂得「款待」，就像古代人般，接待一些沒有能力回報的人到自己的家。可惜，現代人對「款待」的概念，不過是指接待跟自己談得來的朋友，或是指服務性行業，只招呼有消費能力的客人，甚至是種社交手段。
他表示，不少哲學家都曾以道德導向來看「款待」，認為可以改善社會關係，但「基督教看款待是『神的款待』，而不是人的美好意願。」曹院長引述希伯來書十三章2節：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」這種款待是對陌生人的愛，當人彼此款待時，神就會臨在這些款待的行動之中。
在聖經中有很多神款待人、供應人的例子，而耶穌基督也很迫切地款待人。祂用五餅二魚餵飽了五千人，更歡迎貧窮人、妓女、稅吏，讓他們享受跟祂一起的歡樂。曹院長同時強調，耶穌的款待是有「相互性」的，不單款待人，也接受別人的款待、請客。「耶穌基督會款待跟隨祂的人，亦要求跟隨者款待祂。」
他表示，社會受階級主義導引，人要向高處爬，其他人便相對被壓在下面。「人總是要爭取地位、身分，但耶穌卻要人放下身分，選擇成為邊緣的人。」當耶穌為門徒洗腳時，就是倒轉了社會地位的限制。從祂的榜樣我們看見，實踐恩慈款待的，不是站在社會中心位置，亦不是在權力的高位。
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