轉變中的台灣威克理夫
湯勝鋒╱中華威克理夫翻譯會代理祕書長
(2013年05月28日)
本新聞提供者: 台灣國度復興報
源起
一九九一年，幾位威克理夫亞洲區同工，包括阿維及蘭茜．韋斯福（Arvid & Nancy Westfall）夫婦到訪台灣，接觸了許多對少數民族譯經事工有負擔和興趣的人，其中一位是周姊妹，後來加入本會成為長期會員，另一位是時任中華福音協進會祕書的鄭夙珺姊妹。本來，周姊妹最大的負擔和興趣是成為譯經宣教士，但因看見台灣有必要成立辦事處，就與鄭姊妹商量計劃籌組，並得到中華福音協進會的祕書長夏忠堅牧師及地方教會聯合差傳協會鄭家常長老鼎力襄助。成立初期，基於經費不足，中華福音協進會慷慨出借辦公室及辦公設備，使本會遂能完成政府立案之各項手續。
中華威克理夫翻譯會終於正式在一九九五年成為政府認可之合法非政府組織，並開始在台灣地區招募會員，並差派到世界各地投入《聖經》翻譯相關的事工。
開創期：一九九五至二○○五年
這十年是開創期，這段期間本會最大的挑戰與困難在於一直沒有長期服事的總幹事；辦公室的各項業務幾乎都只靠一位全職同工或是偶爾一至兩位兼職的義工來協助處理；當時台灣大多數的教會對宣教或差傳較少投入，加上教會普遍忽略在後方擔任行政後勤的重要性，因此要聘請一位可以自籌經費的總幹事是不容易的；對於缺乏專職總幹事的差會而言，同工身兼數職，會務只能維持基本運作，要在全台推廣《聖經》翻譯異象不太容易。但是，一家差會要能順利推展會務，不能光靠辦公室同工，理監事所扮演的角色也非常重要，在開創期的理監事運用他們在教會界的名聲及影響力，讓差會的異象漸漸得到一些教會的認同與支持。
在這期間，威克理夫亞洲區顧問不斷來台灣協助，除了前面提及的韋斯福夫婦外，還有來自日本的石川學（Manabu Ishikawa）夫婦以及香港的梁永強牧師。這些顧問多次來台灣協助理監事及辦公室運作，並向理監事傳達威克理夫的異象及協助處理申請者。
這時期差會的主要活動，是透過跨文化宣教營來傳遞《聖經》翻譯需要。當時的營會一般是兩個星期，由本會主辦，其他差會如內地會、環球福音會等來協辦。過去透過這些營會，著實接觸到不少對跨文化宣教有負擔的基督徒，其中有幾位後來都加入了本會。
成熟期：二○○六至二○一二年
二○○二年十一月，當時正在海外接受語言學訓練的前祕書長夫婦，受邀在二○○三年六月完成課程後回到台灣辦公室擔任第一任的總幹事（後來並轉任為祕書長），兩人雖然看到辦公室的迫切需要，但因為希望能在上任前先有一些工場服事經驗，所以約定在二○○六年再回台灣履新；他們在二○○三年九月至二○○五年四月，於國際語言暑期學院（SIL）參與A族母語《聖經》翻譯事工，二○○五年五月至二○○六年六月借調給菲律賓（Philippines）的國際聖經公會做中文〈當代聖經〉修訂工作。
隨著他們二○○六年九月加入，加上馬倩平傳道同年進到本會統籌禱告事工，辦公室也開始從一位全職同工的模式發展成為一個團隊。筆者因孩子身體及照顧年邁父親之因素，需要自非洲工場回台灣，亦於二○○八年加入本會團隊，協助辦公室中南部事工拓展。在這樣的團隊模式下，差會在這時期有幾個轉捩點：
一、理事會和總幹事角色之區分：由於前祕書長夫婦之加入，辦公室運作趨於成熟，理事會開始減少介入運作層面，而轉為策略制訂、咨詢與監督為主的功能，之後再由祕書長或其他同工執行；理事會和總幹事角色之間的界線與工作有較清楚之區分。
二、國際威克理夫之轉型：一九九九年的全球國際會議中，通過了二○二五異象，希望在世界所有有需要的少數民族中，能於二○二五年時，都有母語《聖經》翻譯事工的開展。這個異象聚焦在需要母語《聖經》的族群，我們看見除非神賜下能力來成就，否則二○二五異象就是一個不可能的異象。因著二○二五異象的產生與開展，使國際威克理夫轉型，各地逐漸開始與更多不同的機構、教會連結，發展出伙伴合作的關係。我們也親眼看到，神不斷興起有同樣負擔的教會與機構，與我們一起完成這母語《聖經》翻譯的使命。在這過程中，身為小型差會的台灣威克理夫，因而面對很大的挑戰，也需要開始思考，辦公室該如何回應這重大的使命？在台灣的教會與基督徒，又該如何參與在這普世的宣教計劃？
因著國際威克理夫的轉型，重點更多放在與教會連結與伙伴合作的關係，本會積極與台灣教會合辦不同形式的差傳活動，例如語言文化初探（Probe）、威克理夫營（Camp Wycliffe）、宣教旅程模擬一日營（Journey）、迷你宣教營（Mini Journey）、《聖經》故事營（Storytelling）等，特別宣教模擬一日營，讓許多基督徒更多體會宣教士的培養與關懷之重要；過去幾年，本會辦了許多場宣教旅程模擬一日營，會務比起開創期有更多拓展，並得到不少教會的認同。然而，這時期卻未招募到任何會員加入本會以及參與《聖經》翻譯相關事奉，反觀在本會的開創時期，雖沒有舉辦大型活動，卻反而有更多人加入本會，這是值得本會深入探討之處。
三、會員接納的程序改變：在這期間，國際威克理夫有一個政策改變，就是宣教士候選人不再由受訓單位的候選人評審委員會決定，而是全權由本地人事委員決定。這樣的轉變，對於宣教士候選機制尚未建立的小型差會而言，是一個很大的挑戰。本會曾經探討到底宣教士是否需要有差派教會？決定接納成本會宣教士的標準為何？是否只要基督徒有意願，無論短期或長期都可以送至前線？這些都是小型差會在轉型中，必須面對及思考的問題。
這個改變的過程，雖給本地辦公室更多自主的空間，但也考驗領導者與同工間的默契與共識。因此，差會領導層必須以謙卑的心來帶領團隊，彼此透過更多的溝通與傾聽來達成政策上的共識，團隊裡所有同工亦能各按其職，按照神給的不同恩賜與角色，彼此間有好的配搭。總而言之，當本地差會有更多自主權時，團隊領導人看自己為「服事眾人的僕人」是極為重要的。
結語
感謝主，中華威克理夫翻譯會成立至今已經十七年了，前任理事長鄭家常長老、夏忠堅牧師及現任理事長周學信老師，都是在支持且認同《聖經》翻譯的重要性下，承擔起協助差會運作的角色。特別鄭長老和夏牧師剛好在本會無總幹事情形下，挑起重大責任，協助本會理事會運作、辦公室會務運作不致停擺。二○一二年七月前祕書長一家重返工場，本會再次處於無祕書長的狀態；對大多數差會而言，總希望能有工場事奉經驗的宣教士可以回到本地擔任秘書長，從工場事奉經驗的角度看，這應該是對的，然而，個人認為，並非所有有工場事奉經驗的人都適合擔任差會領導者的角色。差會理監事必須知道，到底差會現處於甚麼階段？需要甚麼特質的領袖來帶領？扮演咨詢監督角色的理監事，需要與辦公室同工一起花更多時間在神面前尋求，並透過敞開的溝通，有一致的看見與領受，尋找或培養合適的差會領袖。
（蒙允轉載自世界華人福音事工聯絡中心出版之《今日華人教會》2013年2月號） 　

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