| 心靈輔導與牧養 學習耶穌的樣式 |
| 記者傅筱琁台北報導 |
| (2012年07月03日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
「當人覺得有盼望時，就會興起向上提升的動能，反之則會向下。正向心理學有助人發現盼望。」香港中文大學教牧事工部副主任李耀全博士，以「基督教正向心理學在心理諮商中的運用」六月三十日下午在懷恩堂分享。他並提出正向心理學在心靈輔導與牧養的五個步驟。 李博士首先提及，過去一百年心理輔導的焦點在於，要當事人不斷述說他們不愉快的事情與情緒。「心理學把人的情緒問題分析的淋漓盡致，卻忽略人的正面因素。心理健康的定義有時只流於『沒有病徵』，例如：如何消除表面的憂鬱和焦慮等。」 正向心理學則提倡在正面和負面間取得平衡，他引用Seligman的論述，「快樂是很主觀的感覺，在乎你對現實的理解和期望。」快樂構成的三項要素：樂趣（引人開懷的生活經驗）、參與（對人、事、物的深層投入）、意義（發揮長處，為超乎個人的目標努力），其中又以「樂趣」獲得的快樂最為短暫。反之，有些非全職同工全心事奉時，所獲得的喜樂有時甚至超過全職同工。 李牧師最後提到正向心理學運用在心靈輔導與牧養的五個步驟：第一重心靈治療為「安心」，讓案主覺得被接納，即為得著以基督為中心的心靈關懷。因案主的身心靈皆受創，故應使其得著安慰和屬靈的支援。第二重為「知心」，使其感到被了解。當人感到被接納與了解時，會願意更多向人敞開，信徒也更能對神開放。第三重為「寬心」，其中要素為寬恕和復和，使案主與己、與人與神復和，重建關係。第四重則為「強心」，受創之人需要一段時間重建，信心與靈命皆需操練，此外個人靈命成長也與人際間能否彼此相愛息息相關。最後第五重為「修心」，幫助案主進入心靈的平靜，接受無法改變的事，並能順服聖靈引導，從內而外改變生命。 |
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