陳祖為：尊重國家但理性批判

當代中國民族主義與基督教

(2009年10月27日)

本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 中國神學研究院主辦「當代中國民族主義與基督教」研討會及公開講座，首場公開講座題為「中國民族主義與港式愛國精神」，已於十月廿二日在該院禮堂舉行，邀得港大政治與公共行政學系教授陳祖為博士主講，並由該院神學科助理教授雷競業博士回應，吸引近百人出席。 港式愛國精神：樸素、自由 陳祖為指出本港對愛國主義的討論，是約在二ＯＯ三年「沙士」、七一遊行等重大事件後突然冒現的，而主要討論都發生在二ＯＯ四年內地「愛國者治港」的論述，及香港對此的反彈當中。陳祖為認為由此即見香港的愛國精神跟內地的不同之處，他形容前者為「一種樸素的愛國精神，愛的是中華大地、黎民百姓」，而且愛國的對象是「人民組成的國家共同體」，而非黨或國本身。 他又引內地自九零年代的各種推動愛國主義的政策，包括學校的升國旗、唱國歌儀式，並把愛國教育加入學校課程等，當中的內容把「共產黨」與「國家強大」結連起來，營造「愛國等於愛黨」的氣氛。 然後，他引用一民間調查，突顯香港人愛國精神的特色：「香港人尊重國家利益，為中國的歷史文化、經濟及科技發展，及身為中國人感到自豪，然而面對中國的政治、法治及社會福利制度，香港人仍具理性批判。」而他認為其中最大特點，就是香港人「對『不愛國』抱具自由主義色彩的看法」，不認為批評國家、或向外國批評國家就是不愛國，而且「對國家的情感與自豪感，植根於一種重視現代政治價值的政治文化，並且接納『世界公民』的概念。」 他最後總結，中國九零年代以來的愛國教育都非常成功達到目的，然而付出的代價亦不小，若批判性較強的港式愛國精神得以傳承，相信可作出更多貢獻。然而，他亦補充，近年港式愛國精神中的批判性有下調趨勢，也許跟政府大力推行的國民教育有關，他藉此提出港人該思考這種批判性是否有保留的價值、該如何保留、現行的國民教育方向又是否正確等問題。 「榮耀愛國」與「十架愛國」 雷競業回應時，化用「榮耀神學」及「十架神學」，稱「也有分『榮耀愛國』與『十架愛國』」。「榮耀愛國」所愛的對象是一個抽象的「國」，視國家榮耀為至高，並不斷希望爭勝他國。而「十架愛國」所愛的對象是人，「一如耶穌降世不是為任何抽象的概念，而是為實實在在的人。」而且愛國並非因國家的光輝成就，而只純粹因那是自己的國家，「因此不用與別國爭兢，而只是與自己比較，今天要比昨天進步，包括勇於面對自己的軟弱、過去的錯誤等。」 另一場公開講座於十月廿三日舉行，以「基督徒看中國文化民族主義」為題，由浸大宗哲系教授羅秉祥博士主講，中神神學科助理教授李耀坤博士回應。另有八場研討會，在十月廿二至廿四日期間舉行，由多位內地及中神學者主講。

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