【義工記者曾俊柏台南報導】童年一次空襲時，大火撲來，一隻母雞張開雙翼護住七隻小雞，自己被活活燒死，七隻小雞全數獲救。會計師、長老王能祥回憶說，這一幕讓他體會「愛人如己、甘願為同胞犧牲」。10月3日，「台灣關係法故事分享會」在台南神學院禮拜堂舉行，王能祥以「浪跡天涯，根留母國（台灣）」為題，回顧信仰歷程、海外台灣人運動與美國國會遊說。活動由南神、台灣基督長老教會總會教會與社會委員會、台南中會、台灣教會公報社等單位合辦。

主持人、公報社社長方嵐亭牧師介紹，王能祥在華府五十餘年，於1979年美台斷交時奔走美國國會，是推動《台灣關係法》的重要民間推手。南神院長胡忠銘牧師帶領開會祈禱，感謝宣教師將福音帶到台灣、建立教會，也感念一代代熱愛這塊土地的信仰前輩。他在禱告中稱王能祥為「國會山莊的守望者」，表示王能祥在台灣外交風雨飄搖時促成《台灣關係法》，保全台灣四十幾年來的安全與民主，並祈求王能祥忠心為國、為主作工的心志成為會眾的激勵。總會總幹事陳信良牧師致詞時說，自己每年代表總會訪美，前往華府時常拜訪王能祥，敬佩他數十年為台灣奔走，即使年逾九旬，精神與體力仍不輸少年人。

講座起頭，王能祥回憶，自己1933年生於高雄楠梓，父親1912年從福建逃難來台，為躲避追捕改名換姓，後在長老教會執事帶領下禱告、信主。他在高雄中會楠梓教會接受六年信仰培育，每天清晨四點半參加「早天祈禱會」、讀白話字聖經及參與野外佈道。

1965年，王能祥赴美就讀堪薩斯州立大學（KSU），取得會計學碩士後在華府開設會計師事務所。當時校園只有官方的中國同學會，他與台灣同鄉另組台灣同學會，開始關心台灣。1973年，他參加台灣自決大會，受聖靈帶領認識黃彰輝、黃武東、林宗義與宋泉盛，並與他們並肩為台灣自決努力。1977年，流亡美國的黨外前輩郭雨新先後領導台灣多數人政治促進會與台灣民主運動海外同盟；王能祥應邀擔任郭雨新的首席助理，也出任這兩個團體的秘書長。為與王能祥共事，郭雨新將辦公室從印第安納遷至華府，兩人一起向美國政界展開國會外交，直到郭雨新1985年在華府逝世。

王能祥回顧，1971年中華民國失去聯合國中國代表權，1972年美中簽署《上海公報》，使他憂心美國可能放棄台灣；1978至1979年，美國宣布與中華民國斷交、終止《共同防禦條約》並撤回美軍顧問團，他認為台灣陷入生死存亡的危機。

談到「告洋狀」的經驗，王能祥說，當年他在學校圖書館打工，藉此查出1000家發行量較大的報社。每兩週，他用不同筆名寫一篇文章，一次寄給250家報社，分批投滿1000家。文章刊出後，他再把剪報寄給國會議員，讓議員知道有許多人關心台灣。當時沒有網路，他用打字機逐份打稿，還故意打錯幾個字，再以立可白塗改，讓報社編輯以為收到獨家原稿。

王能祥說，曾在台灣宣教的門諾會宣教師之女辛蒂．史普倫格（Cindy Sprunger）當時擔任愛荷華州眾議員詹姆士．李奇（James A. Leach）的法案助理，並透過她引介與李奇建立聯繫。他也與眾院外委會主席克萊門特．查部洛基（Clement Zablocki）、眾議員唐．弗雷澤（Donald Fraser）、參議員克萊伯恩．裴爾（Claiborne Pell）及李奇等人合作推動法案。愛德華．甘迺迪（Edward Kennedy）、史蒂芬．索拉茲（Stephen Solarz）等議員也參與支持。王能祥提到，台灣人曾在立法過程中提出立場、赴國會作證，議案審議與表決一度驚險。法案經國會通過後，時任美國總統卡特於1979年4月10日簽署，法律效力溯自同年1月1日。

王能祥將《台灣關係法》對台灣的影響歸納為「本土化、民主化、安全防衛」三個面向。他指出，中華人民共和國成立以來未曾統治台灣，台灣與中國互不隸屬，這構成「本土化」的重要基礎。民主化方面，他以1996年總統直選、政黨輪替及地方首長民選為例。安全防衛方面，美國透過美國在台協會（AIT）與台灣維持非官方關係，依《台灣關係法》提供防衛性武器。法條也明列以和平方式決定台灣前途、維護台灣人民人權等政策。

王能祥接著談到《台灣關係法》對當前台灣的影響。他指出，美方協助台灣發展不對稱戰力，包括自製無人機與強化民防韌性。他說，台灣已發展出半導體與人工智慧（AI）產業鏈，經濟實力已非昔日可比，已是「世界的台灣」。

王能祥警告，中共解放軍海空軍不斷繞台，對台灣虎視眈眈。台灣內部部分親共政治人物主張向中共投降、呼應統一宣傳，抵觸《台灣關係法》維護台灣自由民主的精神。他呼籲台灣人堅持住民自決，在各項選舉中選出維護台灣本土主權的候選人，拒絕向獨裁政權屈服，並以「天助自助者」勉勵會眾。

第一位回應人、總會研發中心主任黃哲彥牧師回憶，2011年赴華府時，他特地拜訪王能祥。王能祥在華府的辦公室與住處距國會山莊很近，當週日帶訪團參加聚會，中午還請大家用餐。黃哲彥說，王能祥待客的方式展現他從父親身上承接的「善待出外人」美德；當台灣遭國際社會拋棄、像被打得半死倒在路旁時，王能祥沒有視而不見、轉身離開，而是挺身而出，在國會替台灣包紮傷口、爭取生路。黃哲彥也說，王能祥的《美國國會前叩門的唐吉軻德》見證了這段歷史，台灣今日的國際地位是許多前輩本著信仰、流血流汗爭取而來。

第二位回應人、曾任南神舊約教授的郭榮敏牧師說，王能祥是上帝差派給台灣的「現代摩西」。他引用聖經記載摩西活到120歲、眼目沒有昏花、精神沒有衰敗，形容王能祥雖年過九旬，說話仍鏗鏘有力、目光如炬，一生在異鄉曠野中為台灣人尋找通往應許之地的道路。郭榮敏接著引用路加福音好撒馬利亞人的比喻，直言社會、甚至教會內部「大部分攏是『無路用的好人』」。他說，祭司與利未人平日道德高尚、敬拜虔誠，遇見同胞受苦、土地受難、正義遭踐踏時，卻怕惹麻煩、怕沾染不潔而避開；被猶太人瞧不起的撒馬利亞人反而停下腳步，包紮傷口並負擔費用。

郭榮敏說，1979年美台斷交時，國民黨政府使台灣陷入孤立，許多人冷眼旁觀或移民；王能祥拒絕做「無路用的好人」，奔走國會促成《台灣關係法》，「救了台灣2300萬人一條命」。台灣今天有台積電與半導體矽盾，全世界科技產業都要靠台灣，這是上帝對台灣這塊土地的保守與祝福。面對解放軍文攻武嚇，台灣內部仍有許多「無路用的好人」，甚至有人呼應中共的投降言論。他呼籲基督徒與台灣人民不要只祈禱，也要為正義發聲，實踐「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」，做對國家、土地與歷史「有路用的好人」。他並說：「自由不是廉價的，和平是靠實力與尊嚴爭取來的。」

問答時間，現場一名女性聽眾提到，王能祥在《美國國會前叩門的唐吉軻德》中談及美方維持台海現狀，也主張台灣住民自決。她問，面對美中台地緣政治，台灣若依賴美國提供安全保護，也就是王能祥所說的「美國化」，又要避免挑起戰端、堅持住民自決並走向正常國家，該如何取得平衡？年輕一代又該如何實踐？王能祥回答，制定《台灣關係法》的核心精神是人權與和平解決爭端，法案要保護全體台灣人民免受共產政權威脅。他說，自己所說的「美國化」是學習美國憲政中的民主、法治、自由與人權，並建立與自由世界並肩的防衛體系。面對中共霸權威脅，台灣不必主動挑釁，但不能卑躬屈膝；台灣前途必須由全體台灣住民共同決定。他呼籲民眾團結守護民主制度、保持高科技產業領先。

聚會尾聲，陳信良說，王能祥一生證明「只要有信心，一個平凡的人也可以改變國家的命運」，勉勵會眾接續愛台灣、行公義的信仰精神，帶回教會與家庭。在閉會祝禱中，他祈求上帝保守王能祥夫婦身體健康，也賜給台灣執政掌權者與全體國民智慧和勇氣，在國際變局中持守自由、民主與公義。