7月1日，是香港特別行政區的成立紀念日。過往多年，都有香港教會將臨近7月首個主日訂為「香港主日」，為社會守望。多個基督宗教團體於昨天（7月1日）下午舉行「我們可以做甚麼？與香港同行．在地的福音」基督徒祈禱會，從傳媒、生態、勞工、更生人士角度分享關注。《時代論壇》社長任志強指出，香港過去被視為正常的活動，現在卻惹來風險，市民自設安全界限，公民社會模式及價值被強拆，傳媒也在掙扎求存。善牧助更生協會創辦人張文達表示，社會對更生人士仍有標籤，他們連找工作也很困難，需要更多接納與支援。

聚會開首時，主持表示，福音並非抽離世界，而是在地的。當城市⾯對轉變與挑戰時，我們更需要尋求上主的⼼意。而他們相信，禱告不是逃避現實，⽽是進⼊現實，把城市交託在上主⼿中。及後，會眾唱頌詩歌〈上主是正義的〉。聚會也有兩段讀經，包括撒⺟⽿記上二章1-10節及阿摩司書（亞⽑斯先知書）五章14-15、21-24節。

《時代論壇》社長任志強指，有人說香港現時滿佈「紅線」，他則認為那是「紅外線」，因它無法看見，且會「飄移」。當前審查標準的不明確且多變，令新聞工作者與一般市民，均需不斷揣測「紅外線」在哪，於是自設安全界限的局面，導致不少議題在公共領域消失。他進而指出，這情況令新聞媒體只能維持發揮「低空公信力」，公信力只在低位徘徊。

任志強感嘆，半世紀以來所建立的公民社會模式及價值「被強拆」，從前守望相助的社群肌理（communal texture）被撕毀，包括信徒在內的市民，關心與參與社會事務的方式受限，參與公共卻受懲罰，形成冷漠、犬儒、猜疑、互不信任⋯⋯這些成為社會的集體情緒，在信徒當中亦可見。與保羅所說的「凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，愛是永不止息」相反，我們變為「無事相信、無事盼望、無事忍耐，毒舌永不止息」，「鬧咗先算」現象見於不同社交媒體和討論區。

他亦提到，過去被視為正常的活動，現在卻惹來風險。「原來，書店不能搞讀書會或外文興趣班；原來，支援火災的人有可能會搞亂香港；原來，關注自殺也會危害國家安全；原來某些日子，是不可以搞祈禱會的。」他慨嘆，認真關注世界的人，已成少數；積極參與公共事務的「傻人」則被人嘲諷，但有時又在暗裡被羨慕，相當矛盾。

他又指，傳媒業界生存環境極為惡劣。在全球政治經濟秩序重組，以及中國經濟結構重整的情況下，香港經濟面臨極大考驗，傳媒也在掙扎求存。他勉勵與會者更多一起祈禱，互相支援。

善牧助更生協會創辦人張文達提醒，服刑後的人要「更生」很艱難，若真想幫助更生人士重新做人，先要更新的也許是社會與人心。張文達本身亦曾服刑，出獄後這35年來一直推廣「助更生」。他感嘆，相比其他邊緣社群，社會對曾服刑人士的了解和幫助仍然太少。

張文達提醒，服刑後的人必然成為社會一份子，會成為我們身邊的人，而且這個群體的數目一直在增長。他指出，「更生、融入」不會自動出現。受刑人出獄後，要努力與家人、社會及自身修和，才得以重新投入社群。此外，更生人士的家庭也很需要支持，張文達形容他們既要面對人生風雨，內心很多壓力和愧疚；同時要面對身邊人的「瘋言瘋語」，外界標籤和說話，會壓向這些家庭。

他表示，社會未必接納從監獄出來的人，造成隱性問題；如何平復情緒、與各種問題共存，相當艱難。即使大眾或感香港的歧視已減少，但標籤仍在。再者，外界往往只期望更生人士靠自己努力、「自強不息」；但他認為，坐牢恍如摧毀了人生，當要踏出一步、重建未來，必須靠很多人的幫助，「如果冇人幫，係冇可能（更生）的」。不過，張文達說，「助更生」資源不多，只希望社會給一個想重新起步的人真正的機會。推動這理念相當困難，因更生人士往往連生存空間都沒有，難尋工作。他指，現時連清潔、裝修、紮鐵等基層工作也難找到；而近年，多了高學歷的人出獄也難重投社會，「讀master的亦難找文職工作」。他強調，社區中要有老闆願意聘請更生人士，因為當人無法生存，便容易被迫重犯。

張文達強調，社會應追求「公義」而非僅僅「公平」，對曾服刑、特別有需要人士應提供更多資源，這有助他們減少重犯的機會；當更生人士得接納和尊重，能重新出發，定能令社會整體得益，尤其是下一代。

⾹港海豚保育學會副會⻑⿆希汶指出，香港近年的工程項目對海豚影響巨大，令它們的數量由2003年的188條，到2024年只有38條，下降了8成。她強調生態環境一旦被破壞便無法逆轉，呼籲大眾為海豚發聲。

「今天是7.1，白海豚作為回歸吉祥物，牠們卻發生了一些事。」⿆希汶指，白海豚其實與我們很接近，在大嶼山、屯門、長洲等地的岸邊都會出現。她還記得十多年前，每次出海研究，都能看見白海豚，但現時已不復見。她解釋，2012年港珠澳大橋動工後，正中切開了海豚的棲息地，雖然橋墩之間好像很寬闊，但對海豚而言，那就像一道道牆，以聲音來判定活動的海豚會不敢游過去，「以人的角度不會知道牠們那麼怕橋墩」。而填海工程也影響海豚的棲息，因為工程期間每日也有大量船隻駛過。