近年來，香港政府施政報告公佈北區都會區（下稱北都）為重點發展項目，本報專訪香港教會關懷貧窮網絡助理總幹事李妙如女士，細說如何透過社區轉化模式，見證神在北都及其延伸發展。

教關從關注失業人士及貧窮兒童開始，連結多間基督教機構及地區教會，攜手合作，服事貧困群體。累積多年服事經驗的教關，發展了一套發展模式—「教關天國觀的社區轉化模式」（Kingdom-centered Community Development，簡稱KCD）。

從禱告領受異象開始，透過調查了解地方及服事群體需要，然後制定先導計劃，集結個人、教會及機構的的力量，實行試點項目。教關勉勵地方教會探索社區動員能力，以禱告和牧養祝福社區，成立核心團隊，然後進一步促進社區凝聚力，帶領受助者成為助人者，賦能社區，最後結網倍增，帶來社區轉化。

李助理總幹事坦言，香港人通常在細小、方便的環境中生活，對地區發展的感覺並不強烈，但當他們接觸到從上水、粉嶺至元朗的北都發展如此廣闊時，才發現神的呼召，尤其神安排了不同的人穿插其中，促成美事。

首先是北區牧會多年的香港基督教北區華人聯會主席李海平牧師，他對政府北都發展規劃甚有負擔。李助理總幹事與另一位工程顧問一開始參與李牧師的考察團，一起行區禱告，探索北都發展。

考察期間，李助理總幹事與其他北區牧者都驚訝地發現基建早已完成，發展程度超乎想像，而且發展地區幅員廣大，渴望參與其中。然而，北區大部分教會為中小型教會，加上事奉青黃不接，第二代牧者出現斷層，恐怕沒有額外人員可以承擔。

李助理總幹事邀請了香港中文大學社會科學學系黃洪教授，與北區60個堂會合作，進行調查，研究在地需求、社區缺口與人口分布等等。該研究顯示，由於舊社區並不會拆遷，長者的需求依然龐大。未來10年，發展項目也將持續推進，金齡人士將會成為重要資源。

為此，教關率先提供相關訓練，預備人力資源，於2021年年底聯同基督教北區華人聯會舉辦「進入社區，轉化生命，堂會更新，轉化北區國度觀的資產為本社區發展KABCD課程」，幫助教會進行試點計劃，當時有17間堂會、80位牧者、長執及領袖參加。

在8個樓齡超過30年的公共屋邨中，教關選擇了上水的天平邨作為試點，經過與社區管委會合作，集合了4間教會，服務社區長者。這個服務平台不止於教會，還連結了大學和不同機構，組成義工隊，設置食物援助機，開辧讚美操先導計劃等等。

除服事社區外，教關也也關注孩童需要。北區跨境學童數目龐大，他們通勤往來中港兩地，或者寄住於親友家庭。後來，教關與一位基督徒校長合作，為學童提供課後資源支援，提升他們的英語能力。

北都房屋相繼建設完成，學校是其中重要的一環。為規劃基督教學校進入社區，教關鼓勵教會預先計劃申請辦學，另外連結申請課餘託管服務的非營利組織，邀請教會一起合作支援服務，提供義工及空間。

起初，北區教會擔心青黃不接的問題，缺乏年輕同工投入項目，但神預備了年輕的牧者成為地區及項目召集人，在這4年來，李助理總幹事見證神豐富的供應，往往遇見合適的弟兄姊妹同行，至今有3間教會計劃植堂。

沿用以上的模式，教關未來規劃將從北區的粉嶺、上水，擴展至元朗、天水圍等地區。李助理總幹事強調，地區發展項目由牧者主導，而不是由教關擬訂項目，邀請教會跟隨。例如去年（11月），大埔宏福苑發生嚴重火災，教關聯絡元朗牧者，發現當地教會都盼望回應災民需要。

雖然元朗社區較為分散，合一的工作較困難，大部分教會仍未看到整個北都發展的需要，教關計劃將上述的北區經驗延伸過去元朗。而針對大灣區，教關計劃待香港本土網絡成熟後，才繼續擴張，目前仍然處於等候階段。

過去，大部分教會或機構會派傳單，進入社區探訪住戶，或者關心街道上的拾荒長者，但現在的扶貧策略已經大不相同，需要更有策略地觀察社區特色。

按照史福索博士《EKKLESIA：尋回神轉化世界的器皿》，貧窮的定義不僅指經濟能力，而是有4個維度：「經濟、動機、關係和心靈」。李助理總幹事舉例，不願溝通的青年屬於「動機貧窮」；失去親友聯繫的內地婦女屬於「關係貧窮」；而孤單而不快樂的長者則屬於「心靈貧窮」。

過去13年，教關推行「PeaceBox祝福大行動」，以此作為入門工具，透過送禮物建立關係，再透過「充權」計劃，幫助受助者認識神與自身的價值。例如邀請婦女擔任導師或帶領敬拜，鼓勵失業青年擔任教會幹事，提供1對1的陪伴，安排社區任務及職業生涯策劃等等。

黃教授在研究中發現，雖然受訪者收入不高，包括基督徒及服務對象，但由於大部分受訪者與北區的教會經常有連繫，所以在教會影響下，其心靈指數可能較一般北區居民為高。因此，教關鼓勵教會持續參與扶貧項目，讓外界了解教會在社會中的價值。與此同時，教關也致力於釋放金齡人士資源，讓他們領導不同的項目，發揮所長。

由於整個北都發展屬政府施政項目，雖然教關未能直接協商，但作為網絡平台，教關為民、官、商創造交流平台，讓各個關心社區發展的持份者彼此交流，例如在古洞等新發展區引入宗教構構及非營利組織，打造有活力而快樂的社區。

KCD模式始於疫情，至今已推行6年。從一開始簡單回應社區需求，到現在教關與各宗派總會領袖傳遞異象。李助理總幹事強調，也許教會可以從單次服事社區開始，發掘人力資源，並在過程中興起核心團隊，從小開始，發展扶貧項目。

其次是發掘社區資源。疫情打破了傳統教會思維，教會都願意主動關懷並服事社區。她鼓勵地區教會慢慢透過走禱和服事，在過程中探索資源，例如在油尖旺區，有教會發現水果批發資源，派發給街坊。

第三、教關也成為教會之間的平台，同時也會提供資助，教會可以一起動員力量，合辦扶貧項目，例如有教會一起連結社區內餐廳，派發免費餐券。

最後，教關強調充權，幫助受助者成為領導者，實現轉化。例如，有退休弟兄姊妹領導整個社區的服事。

談到教會扶貧項目延續性，李助理總幹事認為，當某間教會興起核心團隊，就有能力鼓勵鄰近教會，幫助對方投入項目，倍增服事果效，雖然並不是每間教會都能永續發展，但確實帶來了服事社區的氛圍。

李助理總幹事坦言，疫情之後，教會服事向度有所突破。由於無法實體聚會，服事不再止於堂會，尤其弟兄姊妹也有服事的心志，再加上拓展新思維，例如近年興起的共享空間，透過咖啡店或社會企業成為宣教載具，促使許多青年傳道人嘗試創業。

最後，李助理總幹事認為香港教會必需正視語言環境的轉變，目前社區內有一半以上的學生操普通話，如果不再調整，教會將會面臨邊緣化，而且許多教會開辦普通話班。

面對基層街坊複雜的背景與家庭關係，教會需要有更包容的準備，教關盼望未來提供更開放的平台，盼望來自不同宗派的教會擁有國度觀，與職場專業人士及機構一同協作，共享資源，參與這場神國運動。