美國長老教會全國婦女大會 韓裔牧師談款待精神

(2024年08月20日)

本新聞提供者: 教會公報 【曾俊柏編譯】美國長老教會（PC(USA)）於8月9日舉行2024年全國婦女大會。賓州心蘭家庭護理與安寧照護中心（Heartland Home Care & Hospice）靈性關懷與喪親輔導協調員永美‧莫里斯（Yung Me Morris）牧師以「食物」為題，呼籲基督徒在當今充滿饑荒、戰爭和分化的世界中展現更多款待（hospitality）精神。她從韓國人的日常款待文化出發，探討在戰爭、無家可歸和貪婪等創傷經歷下，世界對款待的迫切需求。 莫里斯指出，款待是基督徒愛這個世界的方式，但這並不容易，因為人們往往優先於自身利益，阻礙他人或企業賺錢可能會帶來危險。作為大會上午全體會議的主講人，莫里斯分享了她的韓國文化背景如何影響了她對款待的理解。她解釋，在韓國文化中，食物是主要的愛的語言。韓國人不會問「你好嗎？最近如何？」，而是會問「你吃了嗎？」。這種問候方式不僅因為韓國有美食，更是關心對方是否照顧好自己，是否滿足了最基本的生理需求。 莫里斯強調，這是源於文化中對戰爭、占領和匱乏等歷史創傷的集體記憶，「如果你有幾乎餓死或目睹他人餓死的切身記憶，你難道不會也對食物如此執著嗎？」這種文化不僅了解深深的饑餓感，也明白公義有時來得緩慢。儘管公義想如江河滔滔，但從不公義中獲益的人會阻礙這種流動，使得人們可能一輩子都看不到公義實現。 莫里斯引用聖經故事闡述創傷及其對人的影響，她說，聖經中充滿了創傷，不僅是饑荒，還有許多其他形式的創傷。「如果我們不教導創傷，不檢視聖經中的創傷和我們自己生活中的創傷，我們就無法見證上帝的醫治有多麼偉大和美好。」她提到自古以來發生的幾次重大饑荒，包括印度的饑荒（因英國政府的冷漠而加劇）、兩次中國的大饑荒，以及19世紀的愛爾蘭馬鈴薯饑荒。她還提到當今加薩地區、葉門和南蘇丹仍有人在挨餓。 莫里斯指出，饑荒通常是人為干預的結果，例如將飢餓作為戰爭武器。她質疑饑荒是否是由於拒絕款待而造成的。為了說明款待的重要性，她要求與會者設想向陌生人開放家門、為他們支付醫療費用，或在閣樓裡藏人以保護他們免受國家暴力。「款待並不容易，卻是必要的。」 莫里斯還回顧了韓戰時期的情況，她表示，當時食物稀缺，如果不是個別士兵慷慨地分享配給品，有些人可能就會餓死。她還提到婦女們如何通過當洗衣工、清潔工和性工作者來獲得工作，並開創了第一個黑市，將這些配給品送到飢餓的韓國人手中，比如罐頭午餐肉。她補充道，現在這些罐頭午餐肉被包裝得像高級葡萄酒，在節日時送給家人。 最後，莫里斯呼籲眾人在日常生活中展現款待精神。她強調，款待會挑戰那些可能削減糧食券或拒絕為學童提供午餐的不公義政策，還會對抗那些將餵養無家可歸者定為非法的不公義法律。「款待不會問你是共和黨還是民主黨，不會問誰對誰錯，也不會問預算夠不夠。」莫里斯為，款待拯救生命，即使在今天，仍是一種道德要求。她最後說，款待會問：「你吃了嗎？」（資料來源：PC(USA)）

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