遠足及一棵芒果樹 釋放下一世代進入服事
(2023年09月19日)
本新聞提供者: 台灣國度復興報
【記者趙錦漢線上報導】美國基督使者協會於7月29日舉辦「青少年事工特會—代代相傳的信仰」，「以聖經為中心國際事工」（Bibles Centered Ministries International，簡稱BCM）主席羅浩德斯博士（Dr. Rick Rhoads）以「遠足及一棵芒果樹—釋放下一世代」為題，分享如何透過門徒訓練，釋放年輕世代進入服事，繼而成為教會領袖。他與妻子拿俄米（Naomi）共偕連理已26年， 2個女兒葛瑞絲（Grace）及伊莉（Eli）已長大並投身社會工作。羅浩德斯博士夫婦從事學生事工、基督教牧者及國際領袖教育已有29年，裝備了超過20個國家的基督教領袖。

遠足及一棵芒果樹
　　去年（2022）春天，羅浩德斯博士有機會踏足斯里蘭卡（Sri Lanka），他形容這個國家經歷了經濟動盪，基督教事工也面對逼迫。他受當地牧師的邀請講道，並與當地事工團隊會面，6位同工全部都是10來歲的年輕人，負責門徒事工。他們認識耶穌後便接受裝備，不久，當地牧師便把事工交給他們處理。

　　羅浩德斯博士表示，故事動人之處在於教會簡單地訓練了門徒，以及每個世代如何服事。大部份教會事工也交由14至18歲年輕人負責。當時年輕的同工隨即邀請羅浩德斯博士爬到高達2千米的山上，探訪他們的新事工—「接觸點事工」（Touchpoint Ministry）。於是他隨著團隊爬山，經過了一些瀑布和寺廟，最後到達山頂。

那兒有一棵芒果樹，樹下有大概70位兒少及成人聚集，他們對神都有一顆渴慕的心。該事工由年輕人一手一腳開始，如此景象讓羅浩德斯博士大吃一驚，而這棵芒果樹成為了該聚會點的標記，每個星期人們都會聚集。那裡沒有建築物，也沒有程序表，福音就這樣傳給人們，待他們回家後再傳給其他人。「遠足及一棵芒果樹」（A Hike and A Mango Tree）的故事展示了神如何透過年輕人，並在不同的世代裡面作工。

當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」
太18:1-6

　　羅浩德斯博士認為這段經歷彷彿述說了以上斯里蘭卡的經歷。當時耶穌到迦百農，門徒問祂：「天國裡誰是最大的？」耶穌便叫了一個小孩子上前來。在1世紀，聚會前面的地方是權力所在之地，只有成年人才有話事權，即使有兒童出現，也沒有發言權。當耶穌邀請那孩子上前，意味著讓他進入權力範圍，顛覆了當時的權力思維。然後，耶穌要求門徒謙卑自己，回轉成小孩子的樣式，否則無法進入天國，這句話是針對當時羅馬社會的謬誤而講的。

　　耶穌接著說如果使一個小子跌倒，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。當時的情景是，人們身後就是加利利海，距離大概只有50至100英尺。經文所講的大磨石的直徑大約是3英尺，約3至4千磅重（約1.4噸），是用來製造橄欖油的。按照希臘文化，深海就是「無底深潭」（abyss）。

以上經文、「遠足及一棵芒果樹」的經歷，再加上羅浩德斯博士多年來學生事工的經驗，他總結出4個原則來門訓並釋放下一代。不僅僅來認識關乎基督的事情，而且釋放下一世代，領受基督的性情，進入跨世代的服事，成為未來神國的建造者，而不是成為失喪的一代：

一、放下自尊心 尋求謙卑
　　權柄人物往往過於抓緊自己的位份，不容許其他人進入權力的位置。我們要學習謙卑，放下自尊，授權給周圍的人。但往往身處事工領導位置的人都會抓緊自己的權柄和自尊心，卻不願意投資大量資源在周圍的人身上。

　　羅浩德斯博士認為新約中的彼得是最佳的例證。在馬太福音第4章，彼得還是一位漁夫。耶穌剛從加利利海邊下來，遇見了彼得的兄弟安得烈，安得烈便帶彼得去見耶穌。霎時間，兩個人成為耶穌的門徒。當時彼得的生命有很多稜稜角角，他充滿熱情，竭盡所能，他跟隨耶穌行在水面上，把大祭司的僕人耳朵割下來，也曾3次否認主，不勝枚舉。回顧福音書，耶穌的門徒大約是17至23歲，所以彼得跟隨主時也很年輕。但在彼得後書，卻看見了另一個彼得。他經歷了許多創傷，可以稱之為「靈魂的黑夜」。在書卷中，他形容自己如何被煉淨，經歷破碎，生命更像耶穌。

　　在生命中放下自尊心、尋求謙卑，讓年輕人看見什麼是謙卑。身為領袖，我們有沒有停下來，承認自己的錯誤，懇求別人原諒？面對家庭或教會的小朋友的時候，有沒有放下自尊，以謙卑的心帶領他們，有沒有承認自己的過錯，求他們寬恕？這個簡單的動作，會賦予年輕人能力，進入新的服事。

二、儘早門訓並釋放年輕人出去
　　要創造一個倍增領袖的文化，才能釋放人出去。羅浩德斯博士幾個禮拜前探訪秘魯。在伊基多斯巿（Iquitos），教會沒有兒童事工，於是BCM便與教會合作，由BCM開辧「為秘魯捐一分錢」（Pennies for Peru）計劃，邀請兒童參與，然後由教會負責後續的門訓工作。該計劃邀請了250名兒童，而事工由15名年輕人負責，其實他們都成為了宣教士。聚會約一個小時，帶領兒童信主，然後直接轉介給當地教會跟進。BCM的角色是去培訓年輕人成為領袖，教導他們如何傳福音和訓練門徒，釋放他們進入服事。

羅浩德斯博士再次引用彼得來解釋整個門訓的過程。在1世紀，所有猶太男孩子從4歲開始就要學習摩西五經，一字一句地背誦。到12歲，他們已經學會並背誦所有舊約，內容佔了現代聖經3分之1的內容。昔日，猶太人只有2條出路：繼承家族生意或投在拉比的門下，而後者的先決條件是要對聖經瞭若指掌，接受拉比一整天的連番提問。面試後，通常拉比只會給孩子2個答案：如果不合資格，拉比會請他回家繼承家族生意；如果拉比覺得他合格，便會說：「來跟從我。」同樣在馬太福音4章19節，耶穌也對彼得說：「來跟從我。」

　　「來跟從我。」這句說話對他們來說並不陌生，因為所有年滿12歳的猶太男孩子都希望聽到拉比這個答案，很可能彼得和安得烈曾經在某個拉比門下學習，後來拉比要他們回家繼承家族生意，所以後來才會去撒網打魚。耶穌直接向他們的生命說話，因為他們的心都渴望追隨拉比，他們需要被門訓、被釋放，後來他們的生命奇妙地被神使用，把福音傳開，改變了2千年前的世界歷史。因此，不僅僅要賦予權力給年輕人，而且在他們當中創造一個倍增領袖的文化；不僅僅把福音傳給年輕人，而且呼召他們進入不同層面的培訓，釋放他們進入事工。

三、認知到他們是教會的一部份
　　多年來，羅浩德斯博士聽到很多人說：「年輕人是教會的未來」。他們不但在教會信了耶穌，而且與幾個世代一起組成教會。這不僅僅為了門徒的年齡分層，而且讓教會的每個世代通力合作，參與服事。因為每個人都有神的形像，都有恩賜才幹和熱情。所以領袖的角色是要與他們同行，訓練、釋放他們進入服事，並看見他們在教會滿有能力。

　　羅浩德斯博士有句口頭禪：「我們的能力在一起的時候比分開的時候大。」以前他當青年牧者時，有一位學生知道朋友的家人患上末期癌症，但對方沒有教會生活。這位學生想邀請羅浩德斯博士去見一見她，陪她走最後的日子。後來她邀請羅浩德斯博士幫忙主持喪禮，於是便回去請教會領袖批准。教會表明人力短缺，無法提供支援，但當然希望他可以幫忙。他便將此事告訴年輕人，帶了12個年輕人同去，當日的喪禮有6、700人出席。他眼見這些15至18歳的年輕人關顧別人的靈魂，花時間去聆聽，與其他人同哭。他強調這次服事並不是遊戲，卻是他一生之中，最有深度的服事之一。

　　耶穌特別使用年輕人去抓緊福音的異象，向其他人傳福音。成人要認知到年輕人是教會的一部份，定下門徒的期望或標準在於：他們願不願意去？

四、期待的層次至關重要
　　當羅浩德斯博士和妻子越多前往外地，越加發現當人們在神面前俯伏，謙卑自己時，無論是什麼年紀，神總會顯現。他強調是神自己在建立教會，建立屬祂的國度，而祂邀請我們加入。身為教會領袖，要為年輕人提高期待的層次，相信神都能夠一一成就。神並不是說到某天才會使用他們，祂希望現在就可以使用他們，轉化他們的生命，因為他們就是教會的一部份。有一次，羅浩德斯博士向年輕人分享了這個信息，有一位年僅15歲的年輕人積極回應，邀請他一起為新牛津高中（New Oxford High School）禱告。於是約了羅浩德斯博士早上5點到學校附近的小餐廳禱告。到下星期，他邀請了3、4位朋友一起禱告。6個星期後，有20人參加。他原本想邀請羅浩德斯博士作講員，但羅浩德斯博士拒絕，因為這個事工是由他開拓的，但表示全力支持。於是他自己分享見證，慢慢也組成了領導團隊。幾個月後，增長超過100人。

跨世代教會服事
　　透過這個故事，羅浩德斯博士見證著15、16歲的年輕人帶領其他兒少，向他們傳福音，並進行門訓。如果對兒童毫無期望，對年輕人毫無期望，便不會有事情發生。但如果教會願意大舉投資，幫助他們明白到自己是教會的一部份，明白到神現在就要透過他們作工，他們就會在這個期待當中興起，超過教會領袖的所想所求。 　
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