| 全國職場線上聚集—重燃愛火 修復世界 |
| (2023年07月31日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
祭壇是遇見神之處 少名校學歷，少實務經歷，可能被國家智庫錄用嗎？在多次投遞履歷無回應下，年輕人可以怎麼做？ 吳沐恩弟兄的見證，他應徵國家附設財團法人智庫的工作，參與外交、國際事務。這個工作看起來相當冷門與不可能，平時穩定讀經築祭壇，時時思想神的話語與神使用以色列這小國祝福列國，幫助吳沐恩無論是在眾多面試者中的機會，或是面試中被要求使用英文時，在許多不可能之中，看見上帝奇妙的帶領，並且是高薪的工作。 職場祭壇是不是有效，就看在職場中是否有能力。同樣在職場中，在疫情期間，有人不明究理地開發口紅的新產品，但結果用不上；有人賣乳液，卻因為醫護和民眾大量噴酒精、手部乾躁的需求而大賣。職場上有祭壇的人，就能清楚地看見局勢，明白聖靈的帶領。如同聖經中的列祖和神的僕人，他們如何地判斷事情，是非常重要。 比對二戰 了解近代情勢 有些專家認為，二戰時德國的局勢，很像現今的時代，愈來愈相近，未知是否會發生第三次世界大戰。 歷史的更迭與重複 歷史約每30年有一次的更迭，現在全球化的危機，包括金融崩潰、貧富差距、氣候變遷、資源枯竭、族群衝突，讓全球政治氛圍丕變，歷史的鐘擺再度傾向支持威權人格、劃清種族界線、拉起貿易壁壘。 例如：晶片所需的鎵、鍺，99.99%在中國和俄羅斯，但這兩國都限制出口，對晶片、半導體的生產有所影響，此舉也可能引起各國控制資源的仿效。台灣和以色列一樣，國內沒有這些資源，但感謝主讓台灣成為半導體王國。 生存競爭浮上檯面 不少專家對時事有既視感(sense of vision)，不只台海關係，整個全球的處境如同二戰前夕的翻版，特別是法西斯主義和德國納粹。 如近期法國的暴動，有白色人種出現了種族主義和極權思想的觀點，毫不忌諱地要排除其他種族進入法國；各國領袖也愈來愈明顯有這些思維，不只想影響各自的國家，也想影響世界。 德國納粹如何啟動屠殺機制 德國納粹先製造混亂，使其他國家的國家意識崩解，讓該國人民不清楚自己的國家主權和公民身分，以致於攻擊該國時，勢如破竹。在當時局勢中，許多族群為了自保，也選擇向納粹效忠，加入納粹的意識型態。納粹便逐步以仇恨、恐懼的政治資源，讓各族群一同處置猶太人。 分析二戰情勢的原因 一、錯誤的神學與釋經 歐洲基本上都是基督教的神學，但只要一錯就全部錯，在宗教情感上，對害死耶穌的猶太人(約10:18)非常仇視；當宗教解釋錯誤時，歐洲所發展的藝術、價值觀、道德等，一切都崩盤。 熟讀聖經是保家衛國非常重要的一件事情，正確的神學觀，才是一個國家永續經營的本錢。 二、英雄主義與狹隘個體經濟需求 希特勒降低了國內的失業率，經濟奇蹟使他成為英雄，讓人民死忠地跟隨。但英雄做的不一定是正確的決定，錯誤的神學通常也是英雄或領袖所帶出，也有狹隘的民族問題。 在倒塌的柏林圍牆博物館中，展出德國當年的海報，宣示的都是德國富強及猶太人低劣的意識型態。如果在我們的環境，也出現這樣「期待一個人會來帶領我們，改變這個國家的命運」，這是值得留意、小心的。 三、有系統的推波仇恨 希特勒塑造了錯誤的價值觀，也塑造他自己是英雄，使人們覺得沒有英雄來領導會有恐慌，而對猶太人有仇富心理。 超微半導體（AMD）董事長兼執行長蘇姿丰，其父蘇春槐就是以猶太人的《塔木德經》教育女兒。猶太人的智慧，就教導「成功絕對不能驕傲，成功會招致敵人」。 希特勒將猶太人塑造為「不屬於自然」、「低劣的種族」、「不是人」、「瘟疫」、「人類種族生態的災難」，使人盲目仇視猶太人。猶太人沒有做什麼不好，只是因為太優秀就招致嫉妒。 四、宣傳極端、種族優劣與歧視 在1918年一戰後，世界經濟危機引發德國對富商猶太人的不滿。希特勒宣揚德國是優秀民族、猶太人是低劣民族的理論，更鼓吹猶太人是「瘟疫」的宗教歧視。 將來可能有兩種形式會引起戰爭：「種族」、「宗教」，而這二者都發生在二戰時期猶太人的身上。對猶太人仇富的心理，在現代也有類似的「排華」事件，我們要從國際新聞中留意到這些警訊。 五、立法與侵權 1933年，反猶集會推動抵制猶太商人、貨物運動，德國也通過許多法案，剝奪猶太人許多權益；1935年，德國通過《紐倫堡法案》，禁止德猶通婚，也剝奪猶太人的德國國籍與國民權利。 當國家的身分、公民權被剝奪，國家就容易被奪取。台灣也被全世界所否認，唯一倚靠的就是神的保護。台灣內部不應再挑起族群、身分的問題，製造的種族分裂在選舉之後仍有嚴重影響。 六、無辜的代罪羔羊 當國家體制、公民身分、習俗共識不復存在，人可輕易指認代罪羔羊，容忍、協力，甚至加入殺戮。1994年的盧安達、2003年的伊拉克，這些國家的殷鑑不遠。 當一個國家不知道自己是什麼國、什麼身分，不能內聚，仇敵就可輕易奪取。一個國家內部如果一直分族群、分彼此，就容易帶出仇恨。 七、錯誤的價值與「正義」引領風騷 普世的政治和道德概念，如：是非是相對的、競爭是現實、贏家是正義，這些信念體系就是希特勒、納粹的核心思想。 近日張忠謀談全球化，提及「修昔底德陷阱」，即強國不容其他強國興起，便不斷與之競爭、抗衡，而這樣的彼此抗爭，極容易引起戰爭。世界目前正有此情勢，各國控制石油、鎵、鍺、天然氣等資源，來與他國抗衡。 以上這些類似二戰時期的光景，對台灣是不利的，再加上新一波的疫情、缺工，環境的困難和體質的問題，台灣的「牌」在哪裡？ 檢視教會現況 2022教會普查 (2017-2022) 1. 主日聚會人數，減少了227,433人，下滑32.6%。 2. 2017年全台有75間教會聚會人數超過1,000人，本次調查剩下38間。 3. 教會回報之會友總數792,743人，比2017年的1,547,290人，衰退了49%。 德國教會在1900-2015年這115年的衰退，台灣在2017-2022的5年裡，就有相同的衰退比例。我們的信仰到底能不能到第2代？我們有沒有警覺到一件事，沒有國就沒有家，而國就是職場跟家庭的總和。如果我們的信仰到不了第2代，我們對國家的看法，是不是自我感覺良好？ 職場祭壇是為了修復 你有沒有去鞏固職場祭壇？(創8:20-22)別人的職場祭壇，可能是關乎賺錢；我們的職場祭壇，卻是關乎守住國家、守住命脈。我們還是藉由電玩、上網、吃喝享樂，來釋放壓力和焦慮嗎？我們必須在職場中築起祭壇，祭壇的存在是為了Tikkun Olam(修復世界)。大部分的修復，不論是極端氣候，或研發，或是前面所談的種族主義、宗教主義、仇恨，都在於祭壇。 台灣的新聞可以採信的價值非常低。社群網站、媒體的控管，不論是對小孩、對父母、對我們自己，都需要管理；不只控管時間，也要控管內容。職場的弟兄姊妹，我們在看什麼？我們是否「被擄」，全部被綁在3C產品上，以致於失去了時間做祭壇？ 我們的職場不能突破，是因為祭壇不是為了上帝的修復世界而存在。我們必須讓我們的產業，和上帝的旨意相謀合，祂的旨意是要修復世界。很多時候，我們的職場可能充滿一些氛圍，例如：不斷地在散布攻擊，卻沒有查證；一直在散布某種議題；無緣由地評論主管；有沒有代罪羔羊；因著嫉妒產生攻擊，或是產生「種族」，彼此在分誰是什麼人，我們根本不自知，甚至參與在其中。 上帝設立各種職業，祂要修復的不但是外在看得見的東西，也包括善良風俗、合乎聖經的價值觀。 在摩西和亞倫的時代，也是靠著祭壇(民16:46-48)。弟兄姊妹，我們最大的問題是沒有持守！已經知道祭壇能起死回生，死而復活，為什麼在職場上還沒有活潑、有功效的祭壇呢？ 在出埃及之後，以色列會眾有60萬(民26:1-4、51)。經過了多次瘟疫，有許多消長，人數增長最多的是瑪拿西支派，人數減少最多是西緬支派，持平穩定的是但和猶大支派。 數點的結果：1. 總數量相當，內容差很多；2. 猶太領軍，持續保持最多；3. 瑪拿西最小，增加最多；4. 西緬減少最多，成為最少。猶大—讚美(穩定度最大)；瑪拿西—忘記(增幅最大)；西緬—聽見(減少最多)。 在這裡看到的是，猶大要領軍，就是要不斷讚美！猶大的人數一直在提高。瑪拿西就是忘記，我們不能一直記得傷害，而是要記取教訓，不要停留在傷害中。西緬就是聽見，我們要減少聽不好的東西，封住耳朵。所以我們要往前去，要讓讚美在前面領軍，不要去記得負面的東西，或過去的成功、失敗、誰加害你，不然生命的數量就會一直降低。 很多人發現，疫情結束，但個人的瘟疫並沒有結束！個人的被剝奪，並沒有恢復！我們要看十二支派的提醒，我們的讚美是否不見了？我們是否有瑪拿西的處境，沒有忘記該忘記的，卻沒有記住該記住的教訓？在撒母耳記下24章25節中，有獻燔祭和平安祭，燔記就是把自己獻給神，我們要看自己如何活在神面前。平安祭就是與神、與人、與自己和好。我們有沒有獻燔祭和平安祭，以致於生命中的瘟疫、剝奪，不會繼續猖獗下去？ 重燃愛火 有時獻祭很不容易，當我們獻上平安祭時，反而會與人爭吵。因為仇敵知道，我們獻祭瘟疫就全止住，所以會有攪擾。獻祭也是要付上代價，沒有經過犧牲的代價，不叫祭物。 祭壇的困難，是經營很久的祭壇，因為太熟悉、沒有新意，變成自然動作，沒有把心獻上。全職同工的危機與挑戰是，把獻祭變成工作規定，不是自己願意去築壇，變成宗教化。職場祭壇也是如此，也會疲勞，真是要求主給我們力量。所有的疲累，就是要用安息日的奧秘，要進入安息，重燃愛火。 求主幫助我們，在國家關鍵時刻，在個人處境裡，我們的職場祭壇能像猶大在先，能重燃愛火，獻上燔祭和平安祭，住止所有瘟疫。 禱 告： 1. 感謝神恩待、保守我們的國家。 2. 求神赦免我們僅將祭壇視為一個程序，卻不願意付上代價，求主再次點燃我們祭壇的火。 3. 求主除我們壇上的灰，將祭壇的根基扎穩在神的道上，經歷神活潑的道。 4. 求主幫助用信心、用守望、用禱告守住真道，並且活出真道！ 5. 求主幫助我們回到約的位置上，恢復對神的渴慕與呼求，只願神的同在榮耀彰顯！ |
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