濟南教會教派座談 科普特正教會與聖公會交流

(2023年04月24日)

本新聞提供者: 教會公報 【邱國榮台北報導】繼4月15日科普特正教會首度在七星中會濟南教會禮拜堂舉行禮儀後，台灣科普特正教會與濟南教會再度合作，在4月23日下午舉辦教派座談，邀請科普特正教會神父奧古斯丁、濟南教會神學與教育牧師鄭仰恩、台灣聖公會神學生王彥軒等人與談。 在座談會上，鄭仰恩從神學與歷史的角度指出兩個重點。首先，他說明長老教會的信仰特質，強調將上帝話語融入生活，注重教育與啟蒙工作，並且尊重教會秩序的重要性；此外，他也提到加爾文的基督教要義對於後代神學影響深遠。其次，他談到改革宗的信仰特質，包括以上帝為中心、跟隨上帝話語、重視教會秩序等；以台灣基督長老教會為例，有小會、中會、總會等組織架構，並且帶有信仰目的的教義，追求敬虔和成長。此外，長老教會的教義發展也強調對話和與時俱進，持續建構新的神學思想。 奧古斯丁指出，科普特正教會是大公教會，屬於普世性的教會，與其他古老傳統教會有共同的真實信仰。相信聖父、聖子、聖靈，也相信耶穌是道成肉身的上帝，相信十字架、主耶穌的救恩、拯救和死後的永生。此外，保有七個很古老的傳統聖禮典，並且在禮儀上保留古老的傳統，譬如圖畫的聖像。 在科普特正教會信仰中，人與上帝有共融的關係，上帝扮演重要角色和功能，但人也有自由來回應拯救過程。此外，信仰和上帝話語需要用心去實踐，以使信仰能夠在生活中不斷成長，並且每天面對生活挑戰，在信仰中結出好果子和見證。科普特正教會的傳統建立在真理上，奠基在上帝源源不絕的活水恩典，以及過去教宗信仰前輩所留下的傳統。 王彥軒指出，感覺聖公會是走在科普特正教會與長老教會的中間，神學核心是平衡傳統、聖經、理性，強調中庸，也強調聖經作為最高權威，不可將聖經未清楚說明的規定當作教義遵守。聖公會重視公禱禮儀，並透過禮儀表達神學，會將人權等多元性納入其中；對於神學，聖公會保留彈性空間，容納不同神學見 王彥軒指出，台灣聖公會現在是注重與當地生活連結的教會，這是對過去內聚事工的反省。他表示，聖公會也在探索自我定位，尋求共識方式發展特色與精神；聖公會不只參考新教的東西，因為聖公會是走在中庸之道的教會，未來的發展包括禮儀，都會以平衡的方式探索後發揚。王彥軒強調，聖公會以主教的意向為主要發展方向，每年都會制定宣教目標，目前聚焦於外展事工、關注年輕人和社區。 鄭仰恩表示，長老教會近年來持續探索宣教與「教會觀」的新方向，並致力推廣多元化的教會文化，總會研發中心更是關鍵所在。他解說，長老教會在推動倍加運動與新世紀宣教運動後，從普世教會引進新的思想與觀念，建立新世紀台灣宣教運動，透過多元事工實踐，包括組織再造、學習跨文化宣教、性別平權等等，實現共同體的落實。 鄭仰恩指出，在21世紀的宣教雨傘下，長老教會接受普世運動推動下的福音、培育上帝兒女、愛心服務、改造社會、關懷受造界等五個面向，並加入第六個、即福音與文化面向，體現多元宣教的架構。今年起，信仰教制委員會更是開始推動「教會觀」研究，透過討論洗禮、聖餐等議題，幫助教會思考未來的方向與存在的目的。 鄭仰恩強調，「教會觀」的改變是問題意識的轉變，不再問「什麼是教會」，而是問教會存在的功能與目的。他表示，現今的教會觀點肯定生命並具有包容性，期盼藉由「教會觀」研究與討論，引領台灣教會有所更新。而其中最重要的挑戰是如何接納他者，將是未來三年或甚至20年的重要議題。 奧古斯丁說，他非常尊敬聖公會保有傳統，也保有福音派的宣教部分，並強調為科普特正教會需要學習當地的語言、文化及參與當地社區。儘管科普特正教會擁有悠久的歷史，在台灣卻是非常新的教會，因此需要向其他教派學習，同時也需要敞開大門，以了解當前所需要學習的事。 奧古斯丁在拜訪亞洲國家時，常常被問到是否科普特正教會為天主教或新教？顯示亞洲大多數人對科普特正教會的認知度不高，因此在介紹科普特正教會之前，需要先介紹正教會。然而，神聖的信息需要傳達到世界各個角落，透過各種文化語言去認識上帝並理解他；即使在不知道上帝的地方，仍然可以透過不同的語言、文化去認識他，並全面認識真理。 奧古斯丁強調，科普特正教會強調服事，並讓人們了解科普特正教會事工。儘管科普特正教會的禮儀較為傳統且古老，關注身體健康，重視教育和情緒，但靈性成長需要透過禁慾方式來培育；例如，神職人員每天都在禁食，一年禁食時間約200天左右，這是科普特正教會對靈性成長的強調。

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