我們不缺休息，是缺「安息」！黃國倫：神的創造與救恩，都是完滿的
(2023年01月03日)
本新聞提供者: 基督教今日報
「真正的安息」不在宗教框架裡

馬可福音2:23-24節，耶穌與門徒在安息日時經過麥地，門徒掐起麥穗吃，引起了法利賽人的不滿，因為這是一個「收成（工作）」的動作。同理在3:1-6，耶穌在安息日、醫治了「枯乾一隻手」的人時，法利賽人就出去「同希律一黨的人商議，怎樣可以除滅耶穌（v6）。」

法利賽人跟希律一黨的人，不僅「安息日的看法」與耶穌不太一樣，更是深深被冒犯，以致本不相合的兩群人開始團結起來、要滅掉耶穌。

法利賽人是宗教領袖，認為要藉著「做對的事」獲取神的接納，以至在意「怎麼做」，而不在意「人的景況」；法利賽人並不在乎那人的手枯乾、長久不得安息，相反的，當對方因耶穌行醫治而有安息，他們卻看為「不對」。

宗教是什麼？就是人努力地想透過自己的作為、累積的善行，來得到神的接納與祝福，其基本元素即：「我可以做什麼，好得到我想要的？」

宗教人士「自設標準」認定孰好孰壞

人們會以很小的事自我定義，例如：達成「守時」而自我感覺良好，或是孝順、愛國、環保等，黃國倫表示，這些不是不好，只是人想以此來自我證明──即使標準都不同，但「達到自我設定，就自認是好人」。

而法利賽人以「守安息日」自我定義，甚至把它變成教條、羅列出能做什麼、不能什麼，門徒掐麥穗，剛好是他們認為不能做的。人被宗教捆綁就只在意：這樣做對不對？甚至只要守規矩，就自認為好。

當其他人做了「他們看為不對的事」，就會「冒犯」他們。例如許多人因彼此不同的政治立場、價值觀，引起關係破裂，有時連家人也無法接納。

黃國倫說：「這裡面生出來的『憤恨』，跟當時的法利賽人想『除滅耶穌』，是同一件事。」 　
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