| 浸神學術論文發表 師生享受神學智慧饗宴 |
| (2018年11月19日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
國度復興報 記者 魏麒原 台北報導 台灣浸會神學院，於11月16日舉辦台灣浸神學術論壇，這是浸神107學年度秋季教師論文發表會，邀請院內5位老師分別就新舊約、實踐神學等不同面向，發表個人研究的論文摘要，並接受師生提問，一起享受神學智慧的饗宴。 這場論壇共發表5篇論文，包括陳安安老師從新約僅出現一次的基督之歌中的harpagmos「不以為強奪」難題，探討基督論；洪詠茹老師的「虛擬與真實之間—網迷的迷惘」，探討網路世代，所造成的網路成癮對身心影響；張治壽博士候選人則是「從馬太福音廿八章19-20節中的希臘文分詞解讀耶穌大使命的意涵」；譚國才老師的「從胡塞爾的超驗他者之構成看巴特論道成肉身中的啟示」，探討現象學之父胡塞爾在理解「他者」的現象這一方面的努力，會不會有助於神學理清神學對上帝的認識呢？；黃麗慧老師的「從文獻探討高等教育的導師功能」，她認為教育體制的導師制度具影響力，神學教育有必要深入運用導師，幫助畢業的傳道人牧會。阮凱文老師及彭盛有老師則擔任論文發表的主持人。 其中張治壽牧師的論文認定，門徒的主要任務是要執行並完成主耶穌託付的大使命，但多數人對耶穌大使命的意涵，卻有不同的解釋，有從宣教觀點認為大使命就是「去」傳福音，並以萬國和萬民為「去」的地方和對象來理解大使命；但有些教會則對耶穌大使命的認知是「作門徒」，並以教導為核心訓練門徒。張牧師從馬太福音廿八章19-20節希臘文的句型結構，細查經文中的三個分詞，來理解耶穌大使命的意涵，並主張不定式分詞「去」如同不定式命令語氣的主要動詞「作門徒」，在耶穌大使命經文中，有著命令語氣的力道。此外，現在式分詞「施浸」和「教導」不僅要呈現作門徒的內涵，也要表達「施浸」（領人歸主）和「教導」（帶人成長）是作為一個門徒不斷要活出的生活型態。 對於高等教育的導師制度，黃麗慧老師指出，導師（mentor）及導生（mentee）關係在學術界很常見，甚至學者HarrietZuckerman研究1972年以前的諾貝爾得獎者背景發現，一半以上的得獎人均有資深諾貝爾得獎者當他們的導師。而且有實施導師制度（mentorship）的大學院校學生輟學率，比沒有執行導師制度的低，相對提升學校的聲譽。導師可提供職涯建議、心理慰撫、專業學習榜樣等多重角色。導師制度同樣適用在神學教育上，特別是當神學生從學校畢業後，成為傳道人牧會，常遇到許多說不出的困境，神學院校友就可向老師求助，提供如同導師一樣的諮詢、輔導的功能。 對於這場論壇，蔡瑞益牧師（台灣浸會神學院院長）回應說，不管是希臘文或希伯來文的聖經研究，均有相關解經書，師生可依自己興趣攻讀。而譚國才老師談到耶穌道成肉身的研究，這是基督論的問題，學者卡爾巴特是二次大戰之後受存在主義影響的神學家，他提醒我們對上帝的認識，不是建構在思維上的概念，「我們跟上帝的關係是你跟我的關係。」因為上帝道成肉身成為人的方式，讓我們跟祂的關係更親密。只是對祂本體的認識依舊不夠，依需要不斷仰望祂，尋求祂的帶領。 至於「網迷」、「導師」兩個實踐神學的主題，蔡院長指出，網路虛擬世界不僅影響人際關係，也影響到人的身體健康，隨著科技發展，未來戰爭型態可能在彈指之間就決定勝敗。只不過人還是實際的人，不是虛擬的，即使科技再如何發達，AI世代造成很多行業失業，但人的需要卻沒辦法用AI取代；「很多行業都需要導師陪伴！」蔡院長分享說，他兒子是牙科醫生，就有一位醫院老師陪伴他兒子10多年，而麗蕙老師所提的學校導師陪伴真的很重要，「每個傳道人、牧師都需要一位牧師！」如果傳道人找到一位牧師諮詢，相信對於牧會、建造教會有很大的幫助。 參與論文發表會的台灣浸會神學院老師合影。魏麒原攝 與會的師生。魏麒原攝 |
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