你所不知道的唐崇榮博士
唐 崇 榮 牧 師 佈 道 大 會 即 將 於 今 年 3 月 12-14 日 晚 七 時 半 假 座 溫 哥 華 Broadway Church 舉 行 佈 道 大 會
(2009年02月18日)
本新聞提供者: 真理報
唐 崇 榮 牧 師 佈 道 大 會 即 將 於 今 年 3 月 12-14 日 晚 七 時 半 假 座 溫 哥 華 Broadway Church 舉 行 佈 道 大 會 。 本 次 佈 道 會 由 唐 崇 榮 國 際 佈 道 團 主 辦 ， 大 溫 哥 華 華 人 教 牧 同 工 團 契 、 溫 哥 華 基 督 徒 短 期 宣 教 訓 練 中 心 、 溫 哥 華 華 人 基 督 教 佈 道 聯 會 、 加 拿 大 中 國 福 音 會 、 遠 東 廣 播 非 常 制 作 坊 協 辦 。 本 報 2001 年 5 月 號 中 曾 刊 出 過 《 孤 兒 出 身 的 佈 道 家 － 專 訪 唐 崇 榮 牧 師 》 ， 假 如 你 從 不 曾 聽 過 唐 崇 榮 牧 師 的 名 字 ， 敬 請 閱 讀 董 挽 華 博 士 的 這 篇 文 章 ：
　 　 其 一 ， 既 然 是 「 佈 道 會 」 的 講 員 ， 唐 博 士 是 否 已 尋 得 那 「 道 」 ？ 他 又 將 如 何 「 佈 達 」 此 「 道 」 呢 ？

　 　 古 希 臘 哲 學 家 第 歐 根 尼 （ Diogenes ， 約 公 元 前 412-323 ） ， 認 為 太 陽 的 光 還 不 夠 強 烈 到 可 以 將 真 理 顯 明 ， 所 以 他 每 天 會 提 著 燈 籠 上 街 ， 希 望 太 陽 的 光 加 上 燈 籠 的 光 能 幫 助 他 尋 見 真 理 。 此 外 ， 為 了 日 夜 全 都 被 光 照 耀 ， 他 選 擇 住 在 一 個 面 向 太 陽 而 且 被 燈 環 繞 的 桶 子 裡 ， 第 歐 根 尼 對 光 的 渴 慕 和 對 真 理 的 尋 求 全 都 透 過 他 的 生 活 與 行 動 顯 現 了 出 來 。 唐 崇 榮 牧 師 最 後 總 結 說 ， 要 了 解 上 帝 ， 人 需 要 藉 由 上 帝 的 光 之 照 亮 而 得 到 啟 示 。 耶 穌 是 那 光 ， 那 真 光 。

　 　 的 確 ， 唐 博 士 本 人 不 但 從 17 歲 起 ， 已 尋 得 這 「 道 」 ， 即 耶 穌 真 光 ， 更 是 「 世 上 的 光 」 ， 真 理 的 本 體 ， 而 且 他 已 有 長 長 51 年 佈 道 的 豐 富 經 驗 了 。 以 上 的 古 希 臘 哲 學 家 的 案 例 與 結 語 ， 只 是 他 多 采 多 姿 的 佈 道 方 式 的 九 牛 一 毛 而 已 。 這 案 例 生 動 表 白 ： 即 或 我 們 飢 渴 慕 道 而 成 為 第 歐 根 尼 第 二 ， 我 們 一 樣 要 藉 由 耶 穌 真 光 的 光 照 啟 示 才 能 明 白 上 帝 ， 對 不 ？

　 　 其 二 ， 唐 博 士 佈 道 如 此 活 潑 ， 那 他 這 位 「 博 士 」 究 竟 有 多 麼 「 博 」 呢 ？

　 　 你 平 日 可 能 在 課 堂 上 ， 講 壇 間 ， 電 視 畫 面 中 ， 或 在 電 腦 網 路 脈 絡 前 ， 都 總 在 有 意 無 意 尋 覓 一 位 超 級 講 者 ， 他 最 好 是 知 無 不 言 ， 言 無 不 盡 ， 上 知 天 文 ， 下 通 地 理 。

　 　 而 唐 博 士 的 「 博 」 是 早 已 有 口 皆 碑 的 ： 他 不 但 是 主 修 神 學 ， 精 通 哲 學 ， 兼 長 於 藝 術 、 繪 畫 、 音 樂 、 建 築 等 領 域 。 他 自 己 作 曲 ， 親 自 指 揮 詩 班 ， 多 次 設 計 教 堂 和 圖 書 館 、 禮 堂 等 建 築 ， 又 喜 愛 畫 圖 ， 常 設 計 佈 道 會 海 報 並 曾 在 飛 機 上 畫 就 新 教 堂 的 藍 圖 。 他 的 歌 聲 高 亢 ， 音 域 寬 闊 ， 而 且 早 在 廿 歲 前 後 ， 已 經 把 古 典 音 樂 大 師 的 重 要 曲 目 全 部 背 誦 了 下 來 呢 。 這 也 難 怪 他 講 道 時 ， 總 常 吹 起 口 哨 ， 帶 出 美 妙 經 典 的 音 樂 （ 如 ： 「 彌 賽 亞 」 、 「 以 色 列 人 在 埃 及 」 等 ） 。

　 　 唐 博 士 不 但 具 有 如 同 照 相 機 般 的 驚 人 記 憶 力 ， 而 且 本 人 就 如 同 活 網 路 或 真 字 典 ， 他 那 超 群 的 記 憶 力 常 令 人 咋 舌 ， 就 他 旁 徵 博 引 許 多 古 舊 的 材 料 來 說 ， 就 像 腦 子 裡 裝 著 Google 搜 索 器 一 般 。 而 且 最 重 要 的 ， 他 的 恩 賜 和 學 養 都 甘 心 樂 意 為 上 帝 所 用 ， 這 是 尤 其 讓 人 敬 佩 的 。

　 　 總 之 ， 唐 博 士 的 背 後 因 有 一 超 人 的 絕 對 的 絕 對 者 在 撐 腰 ， 他 每 天 還 在 心 意 更 新 而 變 化 ， 因 而 他 誠 然 是 超 乎 你 想 像 的 超 超 級 講 者 。

　 　 其 三 ， 擁 有 許 多 知 識 才 幹 ， 雖 稱 得 上 多 能 廣 博 ， 又 讓 人 不 免 好 奇 這 位 博 士 生 命 的 深 刻 性 究 竟 如 何 了 ？ 還 有 ， 他 夠 風 趣 嗎 ？

　 　 你 的 好 奇 心 很 不 錯 ， 或 可 讓 你 更 為 深 刻 地 認 識 唐 博 士 。 而 唐 博 士 除 了 多 才 多 藝 ， 博 學 多 聞 ， 更 以 其 深 刻 與 幽 默 見 長 。 我 們 若 深 邃 ， 常 易 流 於 嚴 肅 ； 而 若 幽 默 ， 或 常 寡 少 智 慧 ； 兩 者 得 兼 ， 卻 又 是 唐 博 士 之 得 天 獨 厚 的 性 情 風 範 了 。

　 　 只 要 隨 手 引 錄 ， 像 他 鉅 細 靡 遺 的 介 述 「 聖 經 的 本 質 」 ， 共 有 七 項 ； 而 分 析 「 聖 經 的 內 容 」 ， 也 具 七 項 ； 「 時 間 的 定 義 」 又 有 七 項 （ 從 「 時 間 是 歷 史 之 場 所 和 容 具 」 直 到 「 時 間 是 機 會 」 等 等 ） ； 他 分 析 耶 穌 的 十 二 位 門 徒 ， 是 依 古 希 臘 的 人 類 四 種 氣 質 來 劃 分 的 ； 而 近 期 唐 博 士 曾 在 飛 機 上 寫 出 了 廿 四 個 他 一 生 的 「 永 不 」 （ 如 「 永 不 募 款 」 等 等 ） ； 他 以 為 可 以 作 為 我 們 一 生 的 老 師 的 對 象 ， 從 「 時 間 」 到 「 螞 蟻 」 （ 唐 博 士 很 幽 默 的 提 及 「 螞 蟻 」 老 師 ， 這 可 是 典 出 聖 經 呢 ） ， 共 計 九 項 。 至 於 他 以 為 「 人 生 」 的 類 型 與 價 值 ， 則 是 分 成 五 種 ， 他 以 為 ： “ Man is not what he eats ” （ 唯 物 主 義 之 人 生 ） ， “ Man is not what he thinks ” （ 理 性 主 義 的 人 生 ） ， “ Man is not what he feels ” ， （ 心 理 學 中 感 覺 至 上 的 人 生 ） “ Man is not what he behaves ” ， （ 行 為 心 理 學 的 人 生 ） ， 而 除 去 以 上 四 種 人 生 ， 真 正 具 有 永 恆 價 值 的 人 生 乃 在 於 ： “ Man is what he reacts before God ” （ 原 來 真 正 人 於 永 恆 中 的 價 值 與 定 位 是 在 於 人 對 上 帝 如 何 回 應 ！ ） 。 而 你 ， 主 要 為 自 己 選 擇 其 中 哪 一 種 的 人 生 呢 ？ 說 到 「 主 要 」 ， 請 記 得 唐 式 的 幽 默 字 辭 解 析 ， 「 主 要 」 ， 唐 牧 師 曾 解 為 ： 「 主 所 要 的 」 哩 ！

　 　 林 森 南 路 國 語 禮 拜 堂 范 大 陵 長 老 曾 提 到 ： 唐 博 士 給 他 的 清 楚 印 象 是 ： 正 確 的 解 釋 聖 經 和 純 正 的 基 督 信 仰 。 筆 者 相 信 唐 博 士 在 這 兩 方 面 的 不 偏 不 倚 的 追 求 ， 也 就 是 他 在 上 帝 面 前 ， 可 以 既 深 沉 厚 實 又 風 趣 幽 默 的 「 主 要 」 資 本 了 。

　 　 其 四 ， 唐 博 士 除 去 高 明 的 講 道 和 佈 道 ， 他 肯 回 答 與 會 者 的 各 樣 疑 難 雜 症 嗎 ？

　 　 你 問 的 越 來 越 妙 ， 真 是 漸 入 佳 境 ， 問 對 了 ！ 原 來 ， 唐 博 士 除 去 解 經 講 道 ， 讓 人 明 白 上 主 的 愛 是 如 何 的 長 闊 高 深 ， 最 是 擅 長 「 問 題 解 答 」 。 強 烈 建 議 你 一 旦 前 來 參 加 唐 博 士 的 佈 道 會 ， 如 果 有 機 會 ， 可 千 萬 不 要 錯 過 他 在 會 間 或 會 後 舉 行 的 「 問 題 解 答 」 。 不 然 ， 也 可 以 自 己 找 他 的 《 問 題 解 答 》 （ 中 福 版 和 人 人 書 樓 版 ） 等 書 籍 來 好 好 研 讀 。

　 　 你 曾 否 想 過 ： 你 想 一 直 打 破 砂 鍋 ， 窮 究 各 種 問 題 ， 而 或 許 有 一 位 他 能 面 對 你 千 奇 百 怪 的 雜 症 疑 難 或 天 問 大 惑 ， 而 一 一 精 妙 獨 到 地 破 解 盡 淨 ？ 而 你 想 像 得 到 嗎 ？ 唐 博 士 是 上 帝 早 早 就 已 預 備 的 問 題 解 答 專 家 中 的 專 家 。 自 從 1961 年 起 ， 他 就 開 始 走 遍 世 界 ， 專 門 喜 歡 面 對 各 類 刁 鑽 古 怪 的 艱 難 疑 惑 ， 至 今 已 然 進 入 第 47 年 了 。 因 而 他 已 經 到 了 一 個 地 步 ： 就 怕 你 不 開 口 ， 只 要 你 一 開 口 問 問 題 ， 他 其 實 從 你 的 問 題 ， 早 就 明 白 你 期 待 得 到 如 何 的 答 案 了 呢 。

　 　 譬 如 ： 「 上 帝 在 哪 ? ？ 」 這 樣 極 其 普 遍 的 提 問 ， 唐 博 士 在 其 《 給 我 答 案 》 （ VCD ） ? ， 他 的 答 案 就 是 與 眾 不 同 。 而 他 的 答 案 可 能 要 跌 破 你 的 眼 鏡 。 他 是 如 此 回 答 的 ：

　 　 「 上 帝 在 哪 ? ？ 」 這 問 題 本 身 就 是 錯 的 。 因 為 上 帝 是 創 造 時 間 和 空 間 的 上 帝 ， 「 那 ? 」 是 上 帝 所 創 造 的 ， 而 上 帝 不 是 因 「 那 ? 」 而 有 的 ； 因 此 ， 「 那 ? 」 是 從 上 帝 來 的 ， 而 上 帝 不 是 從 「 那 ? 」 來 的 。 在 沒 有 「 那 ? 」 以 先 ， 已 經 先 有 上 帝 了 ， 所 以 我 們 若 問 ： 「 上 帝 在 哪 ? ？ 」 這 問 題 本 身 就 是 一 個 錯 誤 的 提 問 。

　 　 有 關 「 你 所 不 知 道 的 唐 崇 榮 博 士 」 ， 我 們 以 上 已 有 了 四 問 四 答 了 ， 歡 迎 你 來 與 會 ， 盍 興 乎 來 ？ 你 不 妨 來 到 現 場 ， 繼 續 親 自 思 辨 提 問 ， 想 來 你 入 寶 山 必 不 空 返 。

耶 穌 是 誰 ？ （ 此 為 2007 年 在 加 拿 大 的 佈 道 信 息 綱 要 ）

　 　 耶 穌 基 督 是 誰 呢 ？ 沒 有 一 個 人 ， 社 會 中 間 任 何 一 個 階 級 ， 任 何 一 個 層 次 的 成 就 沒 有 受 過 他 的 影 響 。 基 督 是 所 有 宗 教 家 裡 面 活 得 最 短 ， 在 世 界 所 度 的 年 日 最 少 的 一 個 人 。 孔 子 活 了 七 十 二 歲 ， 釋 迦 牟 尼 活 了 八 十 歲 ， 老 子 活 了 八 十 多 歲 ， 蘇 格 拉 底 活 了 六 十 八 歲 ， 這 些 偉 大 的 聖 人 、 哲 士 、 宗 教 領 袖 ， 他 們 都 有 足 夠 的 年 日 ， 漫 長 的 時 間 來 宣 揚 他 們 的 教 義 跟 他 們 所 認 識 的 智 慧 ， 但 是 耶 穌 基 督 只 活 了 三 十 三 年 半 的 時 間 。

　 　 耶 穌 基 督 生 的 時 候 是 借 動 物 的 馬 槽 而 生 ﹔ 耶 穌 基 督 死 的 時 候 是 借 別 人 的 墳 墓 而 埋 葬 。 他 所 過 的 生 活 ， 比 任 何 一 個 所 謂 「 無 產 階 級 」 的 人 更 無 產 。 當 他 死 在 十 字 架 上 的 時 候 ， 他 好 像 是 完 全 失 敗 的 人 。 因 為 他 死 的 時 候 ， 未 曾 寫 過 一 首 基 督 教 的 詩 歌 ； 他 死 的 時 候 ， 沒 有 辦 過 一 間 基 督 教 的 學 校 ； 他 死 的 時 候 ， 他 沒 有 建 過 一 支 基 督 教 的 軍 隊 、 沒 有 建 過 一 間 基 督 教 的 教 堂 。 耶 穌 基 督 死 的 時 候 ， 可 以 說 是 完 全 失 敗 的 。 所 有 的 宗 教 創 辦 人 都 是 壽 終 正 寢 。 只 有 耶 穌 基 督 是 死 於 非 命 。

　 　 耶 穌 基 督 是 革 命 家 嗎 ？ 他 比 最 大 的 革 命 家 帶 來 世 界 歷 史 更 大 的 革 命 。 耶 穌 基 督 是 道 德 家 嗎 ？ 他 比 任 何 一 個 道 德 家 帶 來 道 德 更 大 的 刺 激 、 示 範 以 及 改 變 。 耶 穌 基 督 是 政 治 家 嗎 ？ 他 從 來 沒 有 任 何 一 點 政 治 地 位 ， 但 是 許 多 最 偉 大 的 政 治 家 從 他 得 到 最 大 的 啟 發 。 耶 穌 基 督 是 宗 教 家 嗎 ？ 他 從 來 沒 有 說 他 來 創 立 一 個 宗 教 ， 但 是 許 多 許 多 的 宗 教 家 所 未 曾 達 到 的 ， 人 格 所 見 證 過 的 ， 所 達 到 過 的 道 德 範 圍 ， 在 他 的 生 命 中 間 顯 露 出 來 了 。

　 　 耶 穌 基 督 三 十 歲 開 始 工 作 ， 三 十 三 歲 半 就 死 了 。 一 個 這 樣 年 輕 ， 只 有 三 年 半 工 作 的 人 ， 能 夠 有 什 麼 成 就 呢 ？ 但 是 在 他 最 失 敗 ， 被 人 掛 在 十 字 架 上 ， 毫 無 抵 抗 淒 慘 而 死 的 時 候 ， 他 講 了 一 句 話 ： 「 成 了 」 （ 完 成 、 成 功 之 意 ） 。 耶 穌 基 督 帶 來 的 是 生 命 的 道 理 ， 受 到 的 卻 是 到 羞 辱 仇 視 、 嘲 諷 凶 殺 的 回 報 。 耶 穌 是 誰 ？ 我 們 很 難 用 三 言 兩 語 形 容 這 對 人 類 歷 史 、 對 現 代 社 會 、 對 你 、 我 而 言 ， 是 一 個 多 麼 重 要 的 題 目 。 我 們 在 此 鄭 重 的 向 您 提 出 邀 請 ， 來 聽 － 「 耶 穌 是 誰 ？ 」 。

唐 崇 榮 牧 師 簡 介

　 　 唐 崇 榮 牧 師 生 於 1940 年 ， 現 任 世 界 華 人 福 音 事 工 聯 絡 中 心 副 主 席 。 他 是 一 位 基 督 教 布 道 家 ， 也 是 一 位 思 想 深 邃 、 精 密 、 邏 輯 嚴 謹 的 神 學 思 想 家 。 在 唐 崇 榮 牧 師 許 多 的 神 學 、 哲 學 講 座 中 ， 常 給 人 一 種 峰 回 路 轉 ， 別 有 洞 天 的 意 外 驚 喜 。 唐 崇 榮 牧 師 祖 籍 中 國 福 建 ， 是 印 尼 國 民 ， 住 在 雅 加 達 。 在 他 五 十 年 的 工 作 中 在 全 世 界 至 少 向 二 千 萬 人 演 講 。 他 在 十 七 歲 時 便 開 始 傳 道 人 的 事 奉 。 他 布 道 的 特 色 是 透 過 歸 正 神 學 的 聖 經 原 則 帶 領 人 歸 向 基 督 。 他 是 唐 家 四 兄 弟 之 一 ， 排 行 第 四 ， 三 位 兄 長 為 唐 崇 平 牧 師 、 唐 崇 明 牧 師 和 唐 崇 懷 牧 師 。
----------------------------
董挽華（任教於國立交通大學，美國俄亥俄州立大學東亞語文系文學博士） 　
新聞照片:

　

台灣聖經網 www.TaiwanBible.com