何志滌、吳宗文、陳恩明暢論 政治紛爭下的證道

(2015年09月17日)

本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【時代論壇訊】一年前的雨傘運動，震動整個香港政治社會外，也將不同陣營的撕裂帶進教會。教牧為如何牧養孰黃孰藍的信徒而苦惱，也為教會應否和如何參與發聲而有不同見解。 昨今兩天由香港中文大學崇基學院神學院主辦、《時代論壇》協辦的第九屆週年牧養研討會中，其中一部份主題為「政治紛爭下的證道」，邀請了中國基督教播道會同福堂主任何志滌牧師、中國基督教播道會港福堂榮休牧師吳宗文牧師與基督教豐盛生命堂顧問牧師陳恩明牧師分享，並邀得世華網絡營運總裁、前《明報》總編輯劉進圖作回應。 何志滌表示自己在雨傘運動期間，因工作和家人關係經常往來旺角、銅鑼灣等佔領區附近，也有接觸當時不同弟兄姊妹所面對的掙扎，有信徒質問為何在佔中時教會沒有回應、亦有信徒希望牧師能勸在佔領區的家人回家。 何志滌又指，自己在講台上不會因政治事件而把全年所訂的講道主題有所改變，但他提出教牧同工在面對政治爭執中，應能以三個向度回應：合一（Unity）、委身（Commitment）與大使命（Commission），他表示耶穌在馬太福音二十八章給予的大使命是造就問題，他強調傳承的重要；惟有神的話才能轉化香港。 吳宗文首先分析多元社會與基督教系統神學的關係，不同的世界觀衍生不同的人生觀與價值觀，基督教亦然，他引用福音派神學家格魯登（Wayne Grudem）認為系統神學指出就是聖經與當下處境的關係。他認為政治能成為證道的話題。「既然上帝是各個領域的主宰，那麼沒有一個領域，包括政治，對衪來說是禁區。」 而在談論教導方式時，吳宗文認為在講壇上的內容應中肯、溫和，少在講壇上提及具體政治問題，但可間接引為例證。他舉例如在講道中提及「最低工資三十元比廿八元公義？」那麼仔細的話，往往看得過於表面，會眾亦易於造成分化。吳宗文表示會選擇在講道中說多些抽離在高的原則、抽象性的東西。而他認為政治問題在公開講座則在時間、場合、形式上都較適合深入分析。 吳宗文又表示不會隨意參與聯署和譴責，「在當警方放催淚煙時，有兩間神學院電郵邀請我一同聯署譴責」，他請他們多看國際新聞，「墨西哥示威時學生屍首也找不到、美國華爾街馬隊如何衝入帳幕……當決定一種東西是公義不公義時，不能缺乏立體的比較。」吳宗文表示認同所有佔中者的原則，但對為何用這種手段和背後的原因就有保留。 陳恩明認為在雨傘運動後的政治爭議，暴露了很多東西，如大浪過後把很多東西推上岸，有些是寶貝，是頗有價值。他反對「政治只是觀點與角度問題，你們要謙卑、彼此和睦」的論調，教牧不能輕率說「平安了」，「其實沒有平安」。 陳恩明批判華人教會有明哲保身、不沾世俗的習性，口說要追求更好國度卻不肯動一條汗毛。他表示說政治不等同是煽動人，而是要感動人去回應天國的價值觀念。他認為宣講不單是先知式的宣告，而要宣告上帝的作王、權威，對施惡者受審判、對義者肯定，也對受害者施下安慰。 劉進圖回應時分享近期的讀經心得，同樣指出何志滌提及在約翰福音中耶穌五次吩咐信徒合一，但門徒卻有著不同的社會背景，有卑微的，有地位高的，更有奮銳黨的人，無論有不同的社會地位、政見立場，在主內也可能有跨越陣營的合一，而祕訣就在乎學習為自己不認同的人禱告。 在答問環節，與會者踴躍發表提問和意見。不少同工亦表達他們在政見不同會眾的氛圍下，對牧養、講道以至在技術上如何做到合一感到困惑。會上，也有老師直指年輕人眼中教會的沉默只因是建制的一部份的得益者，不明白雨傘後的集體抑鬱。 是節研討會於九月十五日下午假香港五旬節聖潔會永光堂舉行，約有二百三十人出席。大會原本亦邀請學民思潮召集人黃之鋒作回應部份的嘉賓，惟黃之鋒終因身體抱恙而未能出席。有關是次研討會的更詳盡報道，可參於九月二十日出版的一四六四期《時代論壇》。

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