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「教會有幾out」社宣研討會
黃瑞君：城牆不能只有一邊高
(2009年06月22日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】
油尖旺區的教會於昨日（六月十八日）合辦「教會有幾out？」社區宣教研討會，約六十教牧及青少年出席。大會指「out」有雙重意思：一是教會是否「過時」（outdated），二是教會是否外向（outreach）。講座由油麻地區的陳誠東牧師（左二）、旺角區的謝耀揚牧師（右二）及大角咀區的梁偉明牧師（左一）作分享，並邀得多年來不斷聯繫教會發動各區遍傳的黃瑞君牧師（右一）作交流，帶出「同一教會．同一使命」的信息。

由為自己到服事人

中華基督教會油麻地基道堂的陳誠東牧師，分享該會的社宣事工包括嘉年華會、長者探訪、病人探訪、學校福音工作等等。他表示透過拍攝全家福、填色比賽領獎、下午茶聚會等，確能讓參與嘉年華會的街坊走到教會有所接觸，但主要問題是接觸了幾次，街坊便拒絕再來，信主效果不明顯。而與院牧合作的出院病友探訪方面，效果則好得多，因為院牧已經鬆土，病人都很樂意被探訪，甚至準備好接受信仰，但他坦承自己也曾有不好的心態：「有位病友說他因身體問題不能返教會，我也因此猶豫：是否還要探望他呢？」但他想到耶穌的愛不會計較這些，因此便繼續關心對方。至於學校事工，陳誠東坦言是很穩定可以接觸學生和家長的機會，但也面對畢業生升中後流失率高的問題。

基督徒傳道會中心堂主任牧師謝耀揚則分享，其教會已成立四十三年，九七年已見老化跡象，七十多人中只有六位小朋友，故當時便思考如何為教會增添活力。他留意到當時香港面對新移民浪潮，因此便與新福等機構合作，向附近的小學叩門合作，為新移民學生提供課外活動和英文班，結果反應熱烈，成功吸納一些新移民來到教會。但之後也遇到新移民跟本身會友文化不同的問題，例如大家有對清潔有不同標準，過程中要教導會友以主的愛去接納別人。經過多年發展，當年的新移民小朋友現已長大，願意反過來回饋師弟妹；而會友在過程中亦學會觀察社區的需要：「當初我們是因為教會『半死』，為了教會增長才想到做社區宣教，但慢慢便發覺社會上真有許多困苦流離的生命無人關心，我們從中學懂接納並幫助有需要的人，由本來刻板的教會生活，變到今天真有憐憫的心去作社區服事。」這幾年他們亦不時與不同的機構合作，例如天梯、工福、五餅二魚等等：「教會能有活力，在於這是一間有情的教會。」

外向是意識．不是事工

基督教傳恩堂的梁偉明牧師隨後分享，教會的「外向」，並不是指一兩個事工，而是指一套「意識形態」，有時長執也會對牧者說：「我們自己堂會的工作還沒做好，怎能外向呢？」他指教會根本不會有「做好」的一天，因此這講法等如永遠不需外向。他分享幾點：

一、 施比受更為有福，他以一個例子來解釋：有次他到板間房家訪，知道該戶小孩子需要電視去播放影碟學習英語，於是他便把教會兒童房的電視拆下送給他們，結果有會友問：「我們教會的小孩子怎辦？」他指這句話代表著我們只懂得說「施比受更為有福」，但原來不懂得實踐。而該事的結果是：自從兒童房沒了電視，便不斷有人送來更大更新的電視！

二、 要有宏觀的教會觀，教會常說要增長，其實不一定要在自己教會增長；幫助其它教會或小組增長，也是天國的投資。

三、 外向不是一項事工，而是一種態度，敏感於社區周圍的需要，不是弄出一些事工名目後才外向，而是全民皆兵、隨時隨地外向；

四、 外向是為服事，而不是為了工作。服事和工作的分別，在於後者講求回報，做了多少，便希望得回多少；前者則單講付出，不講回報。他提到教會的一個例子：在一次門訓計劃中，參加者需朝十晚六留在教會，他呼籲其他會友不用奉獻金錢支持這班門徒──而是奉獻食物，大家收到甚麼便吃甚麼：「這是信心的功課，結果我們從沒缺乏。」

五、 一間教會不可能贏得整個城市，因此必須網絡合作，基本的單位就是本區。他以其堂會為例，他將網絡的聯合事工都擺入堂會日程，大大減少堂會每年自行籌辦探訪、佈道會的心力。

不能只挑『耶穌』來幫

黃瑞君牧師分享時問會眾：「你有冇郁到？」她笑言「想郁」、「郁左」很重要，因為只有死了的人╱教會才會「唔郁」。她提到自九八年起在各區發動基督教節慶，不少人誤以為嘉年華是為了「得著街坊」，但她一直強調的是：街坊不會因一、兩次嘉年華而信主，若是如此容易，教會便很笨，因為教會早應在幾十年前開始便不斷辦嘉年華會！黃瑞君指出，嘉年華的真正意義，是讓教會合一，讓大家走在一起。她指眾教會必須成為一個身體，才不會肢離破碎。她以尼希米重建城牆作比喻，教會必須有整體意識，若說教會是城牆，那麼這城牆便絕不可以自己那部分建得很高，其他部分卻建得很矮──這樣肯定守不住城池！因此教會不應獨善其身，必須互相扶持，一同增長，才能贏得整個城市。

她又引用好撒瑪利亞人（路十25-37）和審判義人惡人（太廿五31-46）的經文，解釋我們應有的服事心態：在好撒瑪利亞人的比喻中，撒瑪利亞人不是基於責任或身分，而是單純因為看見別人有需要便去幫助，沒有計較回報。而在審判義人惡人的比喻中，耶穌讚揚那些將善事作在小子身上的人：「因此我們不能只挑『耶穌』來幫助！『小子』就是這世上的每一個人！」

建立更多層次的網絡

在台下環節，教牧們都踴躍回應。有教牧笑言，自己看自己教會的聚會，也覺得很悶。他指耶穌其實是一個很「激」的人，但今天的教會似乎都接受不了「激」，好像都站到法利賽人的一邊，不論是衣著、文化等，都只講求安全、穩定。又有教牧坦言，教牧很難怪會友不願參與，因為教牧自己參與聚會時，通常也是先考慮自己在聚會有何得益，才決定是否參與──既然如此，會友有相同想法也不足為奇了！

最後，大會主持、基督教會活石堂九龍堂主任牧師歐醒華分享，很高興現在同區的教牧們已組成網絡，但他也指現時這種「教牧網絡」模式的弊處：一旦教會有人事變動、教牧離開崗位，該堂便與網絡失去聯繫。因此，他期望大家未來可以組成更多不同層次的網絡，例如長者網絡、婦女網絡、青少年網絡等等，使各堂會間的聯繫更加緊密。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.6.19）
　
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