【聚會報道】 港九培靈研經會晚堂奮興會 陳傳華：停止報復是醫治之始

港九培靈研經會晚堂奮興會 陳傳華：停止報復是醫治之始

【時代論壇訊】 一連10日在九龍城浸信會舉行的港九培靈研經會，晚堂奮興會主題「徹底翻身的門徒——生命轉化的十個記號」，其中8月7日講題為「真饒恕的記號——徹底悔改，實踐復和」。中國基督教播道會雅斤堂創堂牧師及顧問牧師（義務）陳傳華在會上指出，經歷上帝的重生與赦免，必然會產生饒恕他人的生命果效。

陳傳華指，人生的衝突、罪與傷害難以避免，饒恕往往是艱難的功課。他又指出，信徒尊主為聖，知道並需要上帝的供應和赦免，並提及主禱文「免了我們的債，如同我們免了人的債」有果效循環，提醒信徒，停止報復才是醫治的開始。

剖析登山寶訓 歸納處理衝突三原則

陳傳華引用登山寶訓，歸納出門徒在處理衝突與傷害時的3個遞進原則：「若傷害他人，主動復和與補償」、「若受傷害，選擇不報復」，「愛仇敵並為逼迫者禱告」。

他指出，律法的精義不單是「不可殺人」，更延伸至針對背後的怒氣與言語傷害作出懲治，如罵人「拉加」或「魔利」。（參太五21-26）他強調，真誠悔改需有實質行動，不能敷衍、推卸責任，「不是說『Sorry囉』」便算，而是要坦承錯誤，像撒該一樣作實質賠償與修復。

陳傳華強調，當侵犯者不願悔改，受害一方仍可選擇不報復。這並非縱容邪惡或懦弱，而是拒絕受邪惡與仇恨支配，從而打破盲目報復的循環。陳傳華指太五43-48提及，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」是極具顛覆性的呼召。他認為，復和不是逃避衝突，而是讓公義和饒恕並存；求公義必先有一顆願意饒恕的心，才不會讓自己成為下一個侵害者。

陳傳華提到一宗美國黑人教會發生的槍擊案，多名非裔信徒遇害。面對巨大的不公與痛楚，受害者家屬受訪時卻表示：「我們的家建立在愛之上，沒有空間去恨」、「仇恨不會得勝，我選擇用愛去走人生路。」他引述克羅地亞籍神學家沃弗（Miroslav Volf）的經歷提醒信徒，要把未處理的憤怒與不公義帶到愛我們且行公義的神面前，別讓仇恨在陰暗處滋長，饒恕的種子才可萌芽。

如何回應傷害：神給今日信徒的呼召

陳傳華認為，既然現世無法避免傷害，問題重點便在「如何回應」，而這亦是神今日對信徒的呼召。他引述，耶穌提醒信徒「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太五23-24）陳傳華認為，這句教導具顛覆性，超越了傳統的屬靈想像。他指出，很多人誤以為得罪了人，只需獨自向神禱告尋求赦免即可，但耶穌卻將焦點轉向人與人之間的責任。

他強調，真正的悔改不能只作「口頭敷衍」，也不能推卸責任；信徒敬拜時，若想起未解決的嫌隙，當靠著神的慈愛與光照，勇敢向對方認錯、給予補償並尋求復和。「敬拜絕不是逃避衝突的避難港，而是面對破裂關係的發電機。」

陳傳華提醒，許多信徒在面對衝突與傷害時，常不自覺掉入「假饒恕」的陷阱，包括為維持表面平靜而隱瞞真相、避開衝突的「假和諧」；另一種陷阱是「孤立自癒」——僅注重個人情緒的釋放與醫治，拒絕在群體中面對與修復破裂的關係；另亦包括試圖強行忘記過去，這往往會使傷痛在生命低潮時再次浮現，並非饒恕與解決。

他表示，真正的饒恕是上帝所賜的禮物，兼具真相與恩典、對抗與接納，不僅能讓破損的生命重新得力，更能在時間與愛之中，將流血的傷口轉化，「雖然饒恕的過程辛苦，但留下的已不再是流血的傷口，而是痊癒了的疤痕。不會沒有疤痕，（疤痕）有時候是摸得到的，但意義不一樣了。」

面對關係困境傷痛 真門徒有得揀

陳傳華總結，真饒恕是一個艱辛且複雜的旅程。他亦勉勵信徒，「真正的門徒並非沒有傷痕的人，而是願意讓上帝的恩典轉化傷痕、使疤痕產生全新意義的人。」

他同時呼籲，若曾得罪人，當靠著主賜予的勇氣主動道歉與補償；若正遭受傷害，願大家靠主選擇不報復、為仇敵禱告，讓上帝的愛融化嫌隙，在衝突與傷痛中活出不一樣的天國生命。

當晚奮興會由樂頌聖詠團獻詩，詩歌包括《世紀頌讚》中的〈更新教會〉、〈彼此接納〉、〈慈悲仁愛上帝〉、〈求主為我造清潔的心〉、〈求復興眾人〉，另有愛加倍國際愛聾協會詩班獻唱〈Pslam 45 - A Noble Theme 〉、 〈願主賜福保護你〉；回應詩為 〈主禱文〉，同樣選自《世紀頌讚》。