華福50載重新校準方向》拒絕縮小化的宗教安慰！三位講員傳遞真理新視野 盼華人教會建立以基督為首的國度見證

（台灣聖經網新聞中心－記者劉以琳海外綜合報導）第十屆世界華人福音會議（簡稱華福大會），於7月20至24日在馬來西亞砂拉越古晉（Kuching）的婆羅洲國際會議中心（BCCK）舉行。

21日上午進入第二日議程，主題聚焦於「國度福音（Kingdom Gospel）」。特別邀請建道神學院候任院長高銘謙牧師、新加坡神學院前院長謝木水博士，以及台灣淡江教會主任牧師莊育銘，分別從聖經解經、教會論與神國治理等角度，反思華人教會如何打破現狀，活出「看得見」的神國見證，期盼透過傳遞鼓舞人心的信息，從上帝的話語親自激勵來自各地的華人。

國度的範圍打破「我群中心」 彰顯上帝對萬民的恩典

首場釋經講道由香港建道神學院高銘謙牧師主講，他以路加福音四章16-30 節為核心，釐清福音與神國的關係。高牧師表示，福音的核心並非物質的滿足，而是「罪得赦免」的生命釋放。他分析原文指出，「釋放」與「自由」在路加福音中與「赦免」是同一個希臘文詞彙，強調福音的本質是人經歷基督拯救的大能，從罪的捆綁中獲得自由。

香港建道神學院高銘謙牧師。世界華福中心提供

高牧師進一步挑戰猶太人及當代教會常見的「我群中心主義」（Ethnocentrism）。他引用耶穌提及以利亞救助撒勒法寡婦與以利沙醫治乃縵將軍的事蹟，證明神的恩典向來是跨越族群、向萬民開放的。

「放下山頭主義，推動『犧牲性』的宣教工程！」針對當代華人教會的現狀，高牧師發出急切的呼籲，勉勵教會應從自我中心轉向廣大的國度願景。他回顧百年前西方宣教士放下自己的「我群中心」，不顧性命將福音傳給華人的榜樣，強調如今趨於成熟的華人教會，更應承接這份宣教使命。高牧師提出三點具體實踐方向（以列舉方式呈現）：

1. 活出犧牲精神：引用《洛桑公約》，呼籲基督徒過簡樸生活，將資源投入普世宣教。

2. 打破山頭主義：批判教會間的資源壟斷與競爭，主張彼此合作與共享。

3. 轉向邊緣群體：效法先賢將福音領到那些「被認為不配得」或不同族群的人身上。

高銘謙牧師帶領與會者共同禱告，成為主的器皿，並祈求上帝赦免華人教會的自私，持續把基督之愛傳揚開來。劉以琳攝

信息結束前，高銘謙牧師帶領與會者共同禱告，祈求上帝赦免華人教會的自私與狹隘，並給予眾教會擁抱國度的寬度與胸襟，讓基督赦罪的恩典能傳遍世界每一個角落。

謝木水：教會不只是平台，而是讓人看見基督的生命群體

「成為上帝手中美好的劇本！」新加坡神學院前院長謝木水博士以「成為福音：亂局中永生神家的十架公共見證」為題表示，地方教會並非宗教娛樂場所，也不是單純的資訊平台，而是「上帝的戲劇」在歷史舞台上的演出，透過群體生命向世界見證基督。

新加坡神學院第七任院長謝木水博士。世界華福中心提供

他指出，在數位與AI快速發展的時代，資訊愈加豐富，人們卻逐漸失去真實的人際連結。若教會只追求資訊、流量與點擊率，卻缺乏彼此相愛、彼此扶持的生命關係，福音便難以真正被世界看見。因此，教會必須重新回到「永生神的家」的身分，以真理為根基，透過彼此接納、赦免與順服，建立真實的生命共同體。

謝博士引用提摩太前書三章15節強調，教會的見證首先應從家庭開始。他認為，活出福音不是在順境中說漂亮話，而是在日常生活中活出「十字架的形狀」。例如，在家庭衝突中願意放下身段，主動向配偶、孩子或長輩說出「對不起」與「請原諒我」，就是最有說服力的福音見證。這種「實事求是」的愛，使福音不再只是口號，而是真實落實於每天的生活之中。

謝木水牧師再再勉勵地方教會不要小看自己，看見萬國萬民需要。劉以琳攝

「真正的福音不是只在講台上宣講，而是在教會裡，弟兄姊妹彼此分享生命的高峰低谷、成敗得失，在破碎中建立真正的團契。」他說，人們不是先因一句話而相信福音，而是在教會裡重新看見基督的樣子。因此，他勉勵地方教會不要侷限於自己的小格局，而要放眼萬國萬民的需要，成為普世宣教的起點。

莊育銘：重返「君王福音」呼籲基督徒恢復神的兒子身分

台灣淡江教會主任牧師莊育銘則提出「重返更大的福音」來帶領大家省思。他分析教會歷史指出，過去300年教會傾向強調個人悔改得救的「小福音」，但真正的福音是「神國君王的福音」，即上帝按應許差遣彌賽亞耶穌基督親自執掌王權，治理並改變世界。

台灣淡江教會主任牧師莊育銘。世界華福中心提供

莊牧師直言，現代人常陷入「只想被神祝福，卻不想被神治理」的誤區，將福音包裝成廉價的產品。他主張應建立「先君王、後救主」的觀念，讓基督在個人與群體中真實做王。「人不會只聽見福音就信，人要看見福音。人看見你這個人被你的神管理，你這個人被你的神改變，他才會相信這個福音是有能力的，這個福音是真的。」他說。

因此，他強調基督徒應覺醒於「神的兒子」這份繼承王權的身分，而不僅是尋求保護的小孩；信徒應依靠聖靈的帶領，在世上行使王權，對抗罪惡與死亡的權勢。

跨代對話：資訊與專業不等於智慧 需以聖靈為力展現「看得見」的見證

大會對談中，講員們一致認為華人教會需從西方的二元論中轉向「道成肉身」的現場，反對將福音與現實生活切割。他們共識，這世界需要的不是「碰巧是基督徒」的人，而是深深被上帝所愛、被福音形塑的每一位基督門徒，並能在各行各業展現愛、公義、和平等普世價值的上帝百姓。透過這場國度福音的校準，大會期許華人教會能傳講出真正能「改變人生命」且「可被看見」的福音，對當代世界做出真實的貢獻。

下午時段，特別為牧者領袖、機構代表規劃各樣論壇講座、Xplore 360工作坊、小組交流，期盼透過不同議題使教牧與領袖探討國度福音在當代處境的實踐，一起在時代中聆聽上帝作為，參與在祂的新創造中。

現場敬拜與會者或站或舉手同心揚升歌唱，敬拜讚美神。劉以琳攝

認識砂拉越與當地基督教史

砂拉越作為馬來西亞最大的州屬，自19世紀由英國探險家詹姆士·布魯克建立「白色拉者王朝」以來，經歷了英國殖民時期並於1963年正式加入馬來西亞聯邦，展現出極其豐富的歷史底蘊與多元文化特質。

這片土地匯聚了超過30個民族，包括伊班族、比達友族等原住民，以及約佔總人口四分之一、主要從事商農的華人群體，共同交織出獨特的社會傳統。

在宗教發展方面，基督教自1848年由英國聖公會傳教士傳入後，不僅建立了首座聖多馬座堂，宣教士更深入內陸部落並積極興辦學校與醫院，對當地的教育及醫療體系發展貢獻卓著。時至今日，基督徒已佔砂拉越總人口的50.1%，在以伊斯蘭教為國教的大環境下，當地教會仍持續透過社會公益、教育醫療事工及跨宗教對話，扮演著促進社會和諧與發展的關鍵角色。

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