萌恩以行動實踐動物神學 關懷毛孩生命成宣教契機

【邱國榮採訪報導】關心寵物及相關議題已成為社會關注的公共議題，然而帶著寵物一起敬拜上帝，會是教會未來新的宣教模式嗎？台灣神學研究學院道學碩士畢業、目前派駐客家宣教中會埔心教會的傳道師歐斐兒，近半年開拓全台少見、以毛孩家庭為主要關懷對象的「萌恩行動教會」，透過寵物陪伴、生命關懷與行動牧養，嘗試將動物神學實踐於教會事工。她強調，萌恩並非以動物取代福音，而是希望讓更多人在生命的傷痛、失落與陪伴中，重新經驗上帝對所有受造生命的恩典。

歐斐兒在7月17日接受專訪時表示，「萌恩」二字不只是取自寵物「很萌」的意象，更源自創世記第一章的創造故事，而「萌」更象徵生命在上帝話語中萌芽、生長的新開始，「恩」則代表上帝白白賜下、使生命得以成長的恩典，因此「萌恩」代表上帝創造中的恩典，也象徵即使在混亂、受傷與被忽略的生命裡，仍能看見新的盼望萌芽。

她指出，「行動教會」則來自實際牧會考量。由於租金高昂加上多數房東不願出租空間供攜帶寵物聚會，因此她參考台北中會台北公義行動教會模式，再依據聚會需求調整，目前已運作六個月。她強調，教會不應侷限於固定建築，而應走進人的生活與受造世界的需要，陪伴人與動物一起見證上帝的恩典。

談到創立理念，歐斐兒表示，她觀察到許多人在寵物受傷生病或離世時，比平時更願意談論生命、死亡與信仰，因此希望以毛孩作為進入生命關懷的入口，而非停留在抽象的神學論述。她表示，萌恩行動教會最大的宣教特色，在於以陪伴取代大型聚會，以關係建立代替活動吸引；聚會雖以毛孩家庭為主要關懷對象，但並非只有養寵物的人才能參加，只要願意接受寵物在聚會中自在活動，都歡迎參與。

歐斐兒透露，已有不少離開教會多年的基督徒，因參與寵物聚會重新回到信仰群體。甚至一名非基督徒丈夫陪伴妻子參加愛犬告別式後，坦言終於理解妻子多年堅持信仰的原因，並鼓勵歐斐兒「繼續撐下去」， 這讓歐斐兒看見以毛孩為媒介的陪伴事工，能成為人重新認識福音的契機。

身為台灣神學研究學院第一篇動物神學道碩論文作者，歐斐兒坦言，台灣幾乎沒有相關中文研究，撰寫論文時只能大量閱讀英國神學家大衛・克洛夫（David L. Clough）的著作，並獲香港的神學學者任志強協助建議研究方向。她期待自己的研究只是起點，希望未來台灣有更多神學工作者投入動物神學研究。

她指出，聖經顯示動物並非只是人類的附屬品，而是與人同樣屬於上帝所創造、看顧的受造生命；上帝與挪亞立約時，也將所有活物納入約中，救恩的盼望更指向整個受造界的更新與和好，而不只是人類靈魂的得救。

針對外界質疑，她表示，最常聽到的批評包括「福音只關乎人的得救」、「不該把時間花在動物身上」、「利用寵物吸引人進教會」、「模糊人按上帝形像受造的獨特性」等，甚至有人擔心未來會形成新的道德律法。

她回應，萌恩從未把動物置於人之上，更不是利用寵物包裝福音，而是希望重新看見福音涵蓋整個受造世界的廣度。她強調，人在上帝面前仍具有特殊地位，代表的是管理、照顧與保護受造界的責任，而不是任意支配與剝削。她認為，當代許多年輕人與傳統教會保持距離，但願意從寵物陪伴、生命教育、棄養議題及寵物離世悲傷等處境，重新與教會建立關係。她說：「透過與動物的連結，讓人重新學習如何看待上帝所創造的一切生命。」

談及未來規劃，歐斐兒表示，目前固定在台北及新北鶯歌設有聚會點，也滾動式調整聚會內容，並希望未來三年能在全台各地建立更多合作據點，只要有教會願意合作，她都願意前往協助開展聚會。

她坦言，目前最大的挑戰仍是經費與人力不足，母會埔心教會能提供的人力也有限，因此未來需要更多教會關心動物議題的基督徒投入，不論透過代禱、奉獻或共同參與，都能成為萌恩持續發展的重要力量。