致力推動神學本色化 學人牧者李景雄牧師安息主懷　享年96歲

【時代論壇訊】基督教中國宗教文化研究社（宗文社）前社長、循道衛理聯合教會退休牧師李景雄於昨日（15日）下午在聖德肋撒醫院安息主懷，享年96歲。循道衛理聯合教會會長林津牧師今早向本報確認消息。

循道衛理聯合教會總議會今日傍晚發出的訃告指，李景雄近年雖身體軟弱，多次進出醫院，但仍非常惦掛教會，關心同工之成長；教會又讚揚李景雄一生忠誠事奉上帝，為信徒樹立美好榜樣。其安息禮拜安排將容後公佈。

李景雄祖父李月林（李觀海）為香港先施公司創辦股東，受公司創辦人馬應彪影響歸信上帝。而作為「信三代」的李景雄，1929年在香港出生，自小在教會長大，全家在聖公會聖馬利亞堂聚會。上世紀50年代初，李景雄赴美國到南加州Pomona College修讀哲學，參與衛理公會大學教堂團契，聚會時受上帝呼召而決志獻身。1959年，他在南加州克利門神學院（Claremont School of Theology）畢業，同年6月按立為衛理公會牧師，曾於加州及夏威夷牧會。他在1962至1966年間進修神學，先後取得耶魯大學神學碩士學位（STM）與波士頓大學神學博士（Th.D）學位。他的博士論文題目為：‘Intellectual Issues Arising from The May Fourth Movement of China. With Particular Reference to the thoughts of Hu Shih（胡適）, Li Da Chao（李大釗）and Liang Sou-Ming（梁漱溟）’，探索在今代中西文化交流下，有長久歷史的中國文化能否建立新文化及社會秩序。

其後，李景雄獲調派至香港教會服務，在60年代曾任北角衛理堂主任牧師、衛理公會神愛堂主任牧師兼九龍東教區長。1969年至1971年、1976年至1977年，李景雄出任香港中文大學崇基學院校牧及講師。1974年至1994年，李景雄擔任宗文社首任華人社長，致力推動神學本色化——將基督教信仰與亞洲、華人文化結合，以及宗教對話，並於神學刊物《景風》發表數十篇論文。1980至1985年間，宗文社曾與道風山基督教差會合併，作道風山基督教叢林，而李景雄則擔任叢林主任。1986年，宗文社社址由沙田道風山遷往九龍油麻地。1994年退休後，李景雄再到信義宗神學院擔任教授，並曾任美國門諾會神學院、普林斯頓神學院、溫哥華神學院客座教授。

推展宗教對話

李景雄曾於本報撰文憶述，任職宗文社期間，他對宗教對話、中西文化交流、當代脈絡下的神學再思等課題，都有特別抱負，而當時可研究的範圍海闊天空，不受意識型態或宗派主義的影響。而1989年的六四民運，也對他關懷香港與中國的信念起著轉捩作用。

在〈港式宗教自由（一）〉一文，他回顧70年代參與六宗教領袖座談會的經驗，分享如何與不同宗教代表共商值得注意的社會問題。他認為香港宗教間的和平共處難能可貴，大家可互相學習，而宗教也不受政府干預，「曾有一次，有人詢問可否有政府官員觀察，回答是，無需多此一舉。」

他又認為和平共處不只是表面共識，也可有發自真心的異議，他提及2015年六宗教國慶茶會中，時任香港基督教協進會主席袁天佑牧師致辭時提及真正和諧有別於「河蟹」，有不同意見才是美麗，大家聽後深沉無言，「但我想，那是比慣例的掌聲還響亮的回響呢」。

以牧師身份為榮　相信人死後仍會留下感染力

雖然李景雄集牧者、學者身份於一身，但他接受《基督教週報》訪問時曾提及最珍惜牧師身份：「我雖是牧師、博士、教授，我最引以為榮的是牧師身份，這不是高人一等，卻是與大家一起事奉神。無論我是學者、教授，我總是以牧者為首要，即使不是駐堂牧師，亦關心教會的事工和發展。」

李景雄2016年接受本報訪問時曾談及對年老和死亡的看法，對於其太太著名聲樂家李冰2012年突然去世，令他對死亡感可怕，而這經歷也令他與喪親、喪偶的人同感。不過他仍相信，在步入衰老、面對死亡時，生命仍有盼望，而一個人死後，仍會遺下熱愛生命的感染力。

李景雄與太太李冰（資料圖片）

李景雄退休後仍活躍參與學術研討會，攝於2019年宗文社主辦的五四運動一百週年紀念座談會（資料圖片）

（7月16日晚上7時33分增訂）