【復興香港禱告】（二） 由外至內的復興——願教會被主折服

約珥書二章28-29節：「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」這段經文清楚說明，復興的起點不是人，而是神。

當神的靈澆灌下來，人就開始說預言、做異夢、見異象。換句話說，當神從外面臨到人，人的裡面就被開啟；當聖靈澆灌下來，人就開始看見、聽見、領受與宣告。不是人先有異象，然後神才工作；而是神先澆灌，人才能見異象。這就是由外至內的復興。

如果復興是由外至內，那麼我們也要問：今天神是否正在外面興起一些事情，呼喚我們裡面的回應？過去兩年，我們在台灣看見神賜給台灣一個特別的時刻。禁食禱告、拿細耳青年運動，在不同堂會被興起。這不只是一個聚會、一個活動，而是一種屬靈的提醒：神正在外面興起聲音，呼喚這個世代的人來回應祂。

外在的神聖時刻，內在的真實回應

然而，復興不能只停留在外面的浪潮。真正的復興，是當外面的神聖時刻進入人裡面，成為我們生命中的悔改、禱告、順服與委身，使我們恢復與神的關係，重新尋求神。歷代志下七章14節提到：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

這節經文點出四個重要回應：自卑、禱告、尋求、轉離。自卑，是承認我不是主，神才是主；禱告，是承認我不能靠自己，我需要神；尋求，是不再只尋求自己的安全、成功與掌聲，而是尋求神的面；轉離，是不只是情緒被感動，而是真實離開罪、離開妥協、離開冷淡與悖逆。

因此，復興由外至內，不代表人什麼都不做；相反，正因為神已經從外面呼喚我們，我們裡面就必須有真實的回應。神從天上垂聽，但人要在地上自卑；神願意赦免罪，但人要願意轉離惡行；神應許醫治這地，但祂的百姓要先尋求祂的面。

復興需要竭力追求（Press On）

既然復興是由外至內，這提醒我們：復興需要竭力地追求（Press On）。不是靠人的熱情去製造復興，也不是用方法、活動或情緒堆疊出屬靈氣氛；而是在神已經開始工作的時候，我們不冷淡、不缺席、不旁觀，而是抓緊神的同在，忠心等候，持續禱告，直到我們的生命被神深深觸摸。

1904至1905年的威爾斯大復興之前，英國社會正面對道德敗壞與屬靈低迷，教會也陷入軟弱與冷淡之中。就在這樣的時代裡，有一位年輕人名叫伊凡．羅伯斯（Evan Roberts）。他不是著名講員，也不是大型機構的領袖，只是一位默默無聞的年輕礦工；然而，他卻長期為復興禱告，持續等候神的作為。

在這場復興發生的十多年前，他曾聽見一句深深震動他的提醒：「要忠心持守，如果聖靈降臨，而你缺席，你將如何呢？」這句話深深刻在他的心中，也成為他多年來忠心參加禱告會、持續等候神的重要原因。

1904年，伊凡．羅伯斯參加了一場聚會。當天的講員塞特．約書亞（Seth Joshua）在禱告中說：「主啊，折服我們。」(Lord, bend us!)這句禱告深深刺入伊凡的心。後來，他自己也跪下禱告：「主啊，折服我。」(Lord, bend me!)這成為他生命的重要轉折，也成為復興開始的關鍵禱告，更成為威爾斯大復興中極具代表性的呼聲──「主啊，使教會降服於祢，好叫世人得救。」（Lord, bend the church to save the world.）

威爾斯大復興迅速展開，短短兩個月內便有七萬人信主，兩年間更有約五百萬人歸主。然而，我們不能只看見復興爆發時的果效，卻忽略復興之前那些漫長、忠心而隱藏的禱告——正如伊凡．羅伯斯在復興前十多年持續等候與代求一樣。真正的復興，往往不是突然從群眾中開始，而是先在那願意被神折服的人心中開始。

「折服」不是神把我們打垮，而是我們願意在祂面前降服；不是失去自己，而是重新被神塑造。復興不是從「主啊，改變他」開始，而是從「主啊，折服我」開始。因此，Press On不是靠人硬撐出復興，而是在神呼喚的時刻，持續回應、禱告與等候；讓我們不只渴望看見復興，更先成為被主折服的人，使神的工作由外至內，進入生命深處。

復興需要屬靈突破（Breakthrough）

既然復興是由外至內，這也提醒我們：復興需要屬靈的突破（Breakthrough）。很多時候，我們以為突破就是靠自己更努力、更堅強、更有意志力；可是，真正深層的屬靈突破，往往不是人靠自己就能完成的。人裡面的剛硬，不能單靠自己突破；人裡面的傷痕，不能單靠自己醫治；人裡面的仇恨，不能單靠自己放下；人裡面的冷淡，也不能單靠自己重新火熱。屬靈的突破需要外力——需要神的介入，需要聖靈的光照，也需要群體一同在神面前被更新。

1907年的平壤大復興，正是一個由外至內屬靈突破的例子。當時，韓日之間有很深的民族傷痕，人心充滿仇恨，這樣的情緒也深深影響了教會。1905年日俄戰爭後，日本成為朝鮮的保護國，掌控其外交權，並強行解散韓國軍隊。民族的屈辱、政治的壓迫、歷史的傷痕，使許多韓國人心中充滿痛苦與憤怒。

第二天晚上的聚會，氣氛異常冷淡。吉先宙長老與宣教士們都感受到，這場查經會不能就這樣結束，於是再次帶領眾人迫切禱告。就在那一晚，突破開始了。吉先宙長老公開悔改，承認自己財務上的罪；接著，許多人也痛哭、認罪、悔改，承認自己缺乏愛，特別是對日本人缺乏愛與饒恕。那些深藏在人心中的仇恨、剛硬與冷淡，在聖靈光照中被揭開，也開始被神觸摸。

那一刻，突破不是靠人硬撐出來的，而是神藉著祂的話語、群體的禱告、環境的震動，以及聖靈的工作，突破人裡面最深的攔阻。聚會結束後，超過六百人留下禱告，直到清晨兩點。平壤大復興也由此展開。這場復興歷時約一個月，約五萬名基督徒經歷深刻的屬靈更新，並為韓國教會後來的復興奠下重要根基。

從一篇信息、一句提醒，到人的悔改與回應，我們看見：不是靠自己的堅強突破自己，而是在聖靈光照中被神折服。這就是由外至內的復興——神先臨到、先光照、先揭開生命深處的攔阻；人再以悔改、降服與順服回應祂。

今天身處香港的我們，又有什麼需要被神突破？我們是否願意讓神介入、恢復並更新我們，使復興不只停留在渴望中，而是真正臨到我們的生命與教會？

抓緊神的同在，願意被神折服

弟兄姊妹，今天彷彿也像廿世紀初一樣，各地再次興起不同的復興浪潮。但問題不是哪裡有復興、何時有復興，而是我們有沒有預備好。我們是否預備好，不只是參加一場聚會，而是讓神進入我們的內心？我們是否預備好，不只是唱一首關於復興的詩歌，而是活出悔改的生命？我們是否預備好，不只是說「主啊，復興這地」，而是說「主啊，先折服我」？

復興不是一時情緒高漲，也不是短暫屬靈興奮。真正的復興，是神恢復祂的百姓，使人重新活在基督裡，並在每一天警醒等候，盼望主再臨，以信心回應每天的挑戰。德國神學家莫特曼（Jürgen Moltmann）曾提醒，若沒有對基督的信心，盼望就容易變成懸空的烏托邦。因此，復興不是一時感動，而是一生被主更新的過程；不是只在聚會中經歷某一刻的火熱，而是在每一個平凡尋常的日子裡，勤奮、警醒、忠心地等候主。

復興是由外至內，從聖靈的澆灌開始，卻要帶出人的悔改與順服。所以，今天我們要竭求（Press On），抓緊神的同在；今天我們也要突破（Breakthrough），願意被神折服，讓神介入，讓聖靈突破我們裡面最深的剛硬。

由外至內的復興，就是竭求突破的復興，願我們同心向主禱告：

主啊，折服我，折服我們 (Lord, bend me and bend us!)

主阿，折服教會，好叫世人得救 (Lord, bend the church to save the world!)

願我們不只渴望看見復興，更是先成為被主折服的人、被主使用的教會；

讓世界因我們的折服，看見基督的救恩，並經歷聖靈由外至內的更新。阿們！