迎AI挑戰 從教會開拓媒體宣教

【曾俊柏編譯】2月17至20日，全美宗教廣播協會（NRB）大會在田納西州納什維爾舉行。巴納集團（Barna Group）與科技平台Gloo於會中發布調查報告《人工智慧正成為美國人的靈性權威》（AI is Becoming a Spiritual Authority in Americans’ Lives）。數據顯示，33%的美國成年人認為人工智慧（AI）提供的靈性建議與牧師的教導可信度相當。Z世代與千禧世代中，抱持相同看法的比例為40%。

報告載明，約四成定期聚會的基督徒使用過AI輔助禱告、查經或尋求靈性成長，有41%牧者曾以AI輔助查經；雖然有31%的信徒期望教會提供面對新科技的引導，卻僅12%的牧師有把握在講台上教導相關議題。針對AI應用界線，NRB總裁特洛伊‧米勒（Troy Miller）接受《媒體線》（The Media Line）專訪時引述電影《侏羅紀公園》台詞，指出人們花費時間思考能不能做到，卻沒有思考應不應該做。他表示，現有語言模型仰賴學習他人資料運作，與源於人類靈魂的創造截然不同。

為因應科技衝擊，本屆大會由Gloo主辦16場「AI實驗室」（AI Lab）實務議程。根據Gloo發布的「AI基督教繁榮基準」測試結果，通用型大型語言模型在處理神學問題時，經常給出語法正確、但缺乏信仰深度的答案。講員建議，牧者應將AI視為研究助理，僅用於整理歷史背景，講道核心必須保留人類真實的生命見證。面對深偽技術，Gloo建議教會建立具備官方認證標記的單一發布管道，並教導會眾若在網路上看到牧者發表極端言論，務必先回到教會官方網站查證，以此作為防範假訊息的標準程序。

NRB新設「新媒體實驗室」（New Media Lab），官方文件中載明個人創作者、Podcast主持人與評論員已經把公共領域轉變為持續設定敘事的「微時刻」（micro-moments）。文件寫道，現在擁有影響力的不再是大型機構，而是那些能快速、穩定產出清晰論述的個人。當代公信力建立在訊息紀律、品牌辨識度，以及在兩極化留言區明辨是非的能力上。米勒受訪時補充，他認為傳統主流媒體多已淪為政治宣傳機構，但網路社群環境的運作本質以及演算法往往優先獎勵人氣，而非真相。

保守派青年組織轉捩點美國（TPUSA）創辦人查理‧柯克（Charlie Kirk）於2025年遇刺身亡。NRB於官方社群平台發文悼念，形容他為基督徒傳播者中的巨人，並擁有一流的線上影響力。TPUSA信仰部門資深總監盧卡斯‧邁爾斯（Lucas Miles）2月22日接受《德州價值》（Texas Values）專訪時表示，柯克過世後民間湧現信仰追尋熱潮。他說明，這群受網路個人品牌啟發的群眾，反應是「我需要買一本聖經，我需要去教會」。邁爾斯呼籲教會必須準備接納這批大量的新信徒，並提及自己牧養的教會聚會人數已成長三倍。他認為當代教會的增長路徑，往往是先在數位空間建立連結，最終才導向實體委身。

為因應趨勢，數位奉獻平台Tithe.ly贊助的「教會媒體實驗室」（Church Media Lab）舉辦2天實作課程。大會官方文件寫道，基於現實必要，地方教會現在就是一個媒體機構。對多數訪客而言，接觸教會的第一步是短影音片段或主日禮拜直播，教學觸及範圍完全取決於媒體營運能力。

針對教會營運新媒體的實戰需求，各實驗室講員提供指引。在短影音製作上，Tithe.ly團隊在議程中強調，影片必須在最初3秒內拋出與觀眾切身相關的提問當作引子，且務必加上字幕，以因應社群使用者靜音瀏覽的習慣。關於版權風險，法律專家於「教會媒體的法律與版權」議程中指出，教會常誤以為實體聚會的音樂授權可延伸至網路，這導致許多直播因侵權遭封鎖；專家建議教會必須額外取得專用的串流播映授權。

面對網路霸凌，網路創作者L. A. 巴克（L. A. Baker）分享「置頂策略」，建議管理員主動將理性留言固定在最上方，藉此定調討論風氣，避免陷入與酸民的無效爭辯。大會官方文件最後寫明，在網路事工時代，真理再怎麼清晰，也必須依靠專業的傳播包裝才能被看見，兩者已不可分割。（資料來源：NRB、The Media Line、Business Wire）