「善」用AI 將科技浪潮轉化為關係、福音工作的助力

（台灣聖經網新聞中心－記者劉以琳台北報導）「起來善用AI，人們仍需要主！」由台灣基督教天梯夢協會主辦的「2026神學專業整合講座」，主題為「教會要如何面對AI世代」於2月7日在台北和平基督長老教會舉行，邀請林森南路禮拜堂蒲正寧長老（同時也是中華基督教網路發展協會副秘書長），回應講員有陶牧群牧師（福音協進會教牧發展中心主任）、王獻宗秘書長（中華基督教網路發展協會），線上線下約有100多人參加。

會後，在該協會理事長蔡茂堂牧師帶領Q&A的問答，許多弟兄姊妹熱烈的發問與回應，讓AI在教會應用並不可怕，而是可以回到福音關係最真切的需要。

在科技浪潮中學習「善用」 而非視而不見

「教會不應被AI取代，而是能提升你手中繁瑣的流程！」蒲正寧長老說，尤其是在縮短的時間裡，能為個人增添時間，發揮更有創造力、生命關係的緊密度。

林森南路禮拜堂蒲正寧長老（同時也是中華基督教網路發展協會副秘書長、華神資訊中心主任）。劉以琳攝

他以比爾蓋茲、馬斯克、黃仁勳等對AI時間線與風險的觀點來指出，生成式AI三年來的突破性的成長，對工作、教育帶來不少的衝擊。雖有種種的問題與狀況產生，然而面對AI成長與演進，不應是選擇逃避、不看、不聽，它有如大象般站在路中央，而是去看待如何使用AI，善用它、與它所產生的影響力共存，以利解決眼前的問題，或提升過去高時間投入的行政工作等。

從關係層面來談，他表示，教會的核心是AI無法取代的「關係」，人與神、人與人之間那真實且溫暖的關心、相愛及幫助。他舉例曾有一位學生考試成績不理想，心情相當低落挫折，老師觀察到並默默地把手按在他背上，鼓勵他很努力了，下次會更好。蒲長老表示，多年後，學生肯定會忘記那天出了什麼題目，或者是根本不在意從AI或老師如何給予他解答，而是深刻記得老師第一時間不是責備或懲罰，而是察覺他的心情，並給予他深深地安慰。

因此，他分享到教會在AI時代的角色與責任。第一，教會應採取「守住底線，也走在前線」，積極使用AI輔助事工，但堅守信仰核心。第二，AI是工具，不是權威。內容可能包含錯誤、偏見及異端，使用時仍需要具備分辨能力。他再次強調，第三，「AI無法取代真實的關係」，與神、與人建立關係，敬拜、饒恕、陪伴、分享真理等重要的「連結與分享」的關係。

王獻宗籲教會建構「公共屬靈資源」應對AI浪潮

「思考如何從工具到協作？」秘書長王獻宗說，面對超高齡社會趨勢與AI技術的狀態，教會數位基礎建設的核心應從單純的「工具思維」轉向「人機協作」的新關係。他指出，AI已從1980年代的規則驅動演進至2023年的「遞迴式自我學習」，不再只是資料重組，更具備產出「新知識」的能力。

中華基督教網路發展協會秘書長王獻宗。劉以琳攝

王獻宗引述簡立峰的「1:99理論」，指出未來關鍵不在於被AI取代，而是在於是否懂得將AI視為「智慧代理人」進行深度協作。他特別說明，當前的搜尋模式正經歷典範轉移，從傳統SEO搜尋列表轉向AI直接提供解答；若教會缺乏結構化資料的建設，信仰的聲音恐將在AI的回答中「缺席」。

他提出「AI腦霧」的警告，提醒基督徒不可盲目採納AI產出，而應具備「屬靈辨別力」進行主動判讀。他認為AI是維持未來組織運作的「必需品」，其定位應是加速行政、翻譯與重複性事務，好讓人類能將精力專注於無法被取代的「牧養、關係與敬拜」。

因此，為達成「落實資訊平權」並打破知識高牆，王獻宗建議教會界應採取三大行動，落實資訊平權與T型人才協作：「思辨型共學社群」－以真理檢驗AI產出，落實人類智慧的集體查驗；「AI SEO 基礎建設」－整合教會名錄、新聞與書籍，建構「公共屬靈資源庫」；「呼召T型人才」－建立結合「神學、技術、牧養」的跨領域協作機制。

他表示，從此刻展望2030年，他勉勵教會應透過自動化技術解決缺工問題，並持續傳承信仰價值，成為 AI世代中稱職的「忠心管家」。

從神學角度來回應 知道很多不會成為神

「AI可以生成內容，但不能生成責任！」陶牧群牧師回應說明，這不是一場AI會不會取代人的討論，而是它已經存在，也正在改變世界，問題不再是要不要用AI，而是可以從三個問題思考「人是誰？」、「責任在哪？」、「上帝的位置在哪？」進而可以思考「在這快時代的節奏裡，人是否仍然為真理與行動負責？」

陶牧群牧師（福音協進會教牧發展中心主任）。劉以琳攝

陶牧師表示，其實人類並未是第一次面對「看起來什麼都知道的東西」，在哲學史與科學史中，人類多次以為接近全知。「關鍵問題不是AI知道多少，而是它怎麼知道、為誰知道！」AI是否會挑戰上帝的全知與全能，答案是否定的！

他說明「上帝的全知」特質是有位格性，內含有創造、愛及責任相關，反之，AI的知識則是基於數據機率，缺乏了沒有意圖、沒有責任及沒有悔改能力。因此，AI並未侵犯上帝的全知，反而逼人重新面對人的有限與位置。

「教會不是科技的敵人，也不是盲目的追隨者，教會是分辨者，是可以守住底線，走在前線。」他再再強調，人的價值不再於能做多少，而在於被誰所愛、被神呼召，那也就是現今洪流能得勝的關鍵。

浪潮下的思維轉型 蔡茂堂：AI無法取代神人關係

會後，天梯夢協會理事長蔡茂堂牧師受訪時表示，在數位科技飛速發展的今日，AI（人工智慧）的應用已滲透生活各層面，引發大眾對其是否能取代人類的討論。今日透過三位講員針對AI議題分享與深入探討中，以他身為精神科背景、牧會多年的經驗，他確實看見AI擁有龐大的資訊處理能力，但它在本質上僅是「客體」而非具備「主體性」的生命。這項本質差異意味著 AI 雖然能輔助生活，卻永遠無法取代人與人、人與神之間深層的連結與責任承擔。

天梯夢協會理事長蔡茂堂牧師。劉以琳攝

蔡牧師再再強調「主體」，他說明上帝創造的萬物可分為「主體」與「客體」，而人類身為萬物之靈，同時具備主體與課題的特性。相較之下，AI僅是一個「客體」，這導致它在倫理與法律層面上無法像人一樣承擔責任。講員蒲長老以交通意外為例，若發生車禍，人類作為主體必須負起責任，但缺乏主體性的AI則無法成為責任歸屬的對象。

針對AI的智慧程度，他說，AI擁有的是「資訊」而非真正的「知識」。AI依靠大量數據進行運算與回答，卻缺乏對事物本質的理解。例如AI能透過辨識特徵（如尖耳朵）來判斷一隻貓，但若面對一幅具備特徵卻非貓的畫作，AI可能會產生誤判。這顯示AI的回答來自龐大資訊的比對，而非真正的「理解力」。他指出，這種侷限性也反映在對人類內心世界的觀察上。AI雖然能精準辨識人類的表情與動作，並根據過往數據找出可能的對應答案，但它無法體會人類真實的內在情感，更無法產生真正的「感同身受」（Feeling）。

他也呼籲基督徒應以正確的角度看待科技。「AI並不可怕！」，它是一個可以被善加利用的工具，但絕非萬能。因為AI缺乏主體性，它無法參與主體與主體之間真實的互動。這意味著，AI雖然能提供資訊，但絕對無法取代人類與上帝之間那份直接、生命對生命的關係。

AI時代下的信仰轉型 邱煌森：化危機為轉機的福音機會

「AI是否會取代上帝掌管世界？」該協會秘書長邱煌森說，以他身邊的基督徒互動分享，許多基督徒仍普遍對此產生疑慮，不可否認，科技浪潮也正劇烈改變著傳統的聚會模式與人際連結。

天梯夢協會秘書長邱煌森，同時也是和平基督長老教會長老。劉以琳攝

他說，年輕世代已逐漸習慣沉浸於網路世界，這也直接反映在敬拜參與度的變化上。他以近期舉辦的活動為例，實體到場人數約為50人，但線上參與者則有60人，且根據過往經驗，後續在線觀看的人數往往高達數百人次。這種「待在家中、透過科技觀看」的習慣雖然便利，卻也讓教會界擔心信徒將減少實體參與，進而導致人與人之間真實關係，越來越疏離。

面對AI帶來的挑戰與疑慮，邱煌森強調，基督徒應思考如何將「危機轉化為轉機」。他指出，儘管AI工具強大，基督徒可以踴躍學習使用，但AI終究應被視為上帝賦予人類的工具，而非取代上帝的角色，且福音的生命本質絕不會因為科技的發展而被取代。

邱煌森也呼籲代禱，當教會、弟兄姊妹面對AI浪潮時，既能善用科技提升效率，又能堅守與神、與人之間那份無可取代的真實連結。他相信，只要定位正確，科技將成為擴展福音的新動力，而非阻礙。

會後Q&A時間，許多弟兄姊妹踴躍發問，彼此討論如何善用AI。劉以琳攝

會後由理事長蔡茂堂牧師帶領作祝福禱告。劉以琳攝

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