中布中會發佈牧函 指引信徒關懷地利部落採礦事件

【洪泰陽整理報導】Bunun Ciubu（中布）中會為指引屬下各教會及信徒堅守聖經教導與長老教會信仰告白原則，特於7月10日發佈《中布中會針對清聚礦業公司於地利部落採礦事件之信仰關懷牧函》，盼眾教會與信徒面對地利村採礦事件時，共同以此牧函作為祈禱與關懷行動之信仰指引準則。

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台灣基督長老教會中布中會致全體信徒
──針對清聚礦業公司於地利部落採礦事件之信仰關懷牧函

主內敬愛的牧長、弟兄姊妹平安：

依據《台灣基督長老教會信仰告白》：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」因此，教會作為根植部落的信仰群體，我們不僅是傳講福音的群體，同時也是造物主上帝所託付的管家，透過公共神學之信仰實踐、關懷土地之行動、促進公義而成為盼望的記號。

因此，教會應積極關心部落的苦難、居民的困境與公共議題，效仿耶穌基督走進苦難之地，為公義發聲，為和平代求，為受壓者站立，在群體傷痕中帶來醫治，在對話中促進真相與和解，因此我們懇切呼籲眾教會、信徒同心合意，效法耶穌基督服事與受苦的榜樣，以禱告與實際行動與部落同行。

一、採礦事件說明：

台灣基督長老教會中布中會（下稱中布中會），宣教範圍於台灣中部地區，地理位置自苗栗以南的中彰投地區，以及嘉義以北至雲林地區。中布中會自主後1994年設立至今設立26間教會，近年在本中會宣教區內位於南投縣信義鄉的潭南村、地利村及人和村面臨著重大挑戰：礦業公司申請於部落傳統領域內採礦事宜，不僅危及土地、水源、生態、居民之安全，也加速部落傳統領域之流失。自從1994年，經濟部核發礦權予清合礦業股份有限公司於地利村（達瑪巒部落）姑姑山地區，礦業權後續轉由清聚礦業公司承接並持續開採迄今三十餘年。

2018年該公司在未經部落知情與同意下，逕自向礦務局申請礦權展延並獲准，因而引發地利村展開長期的公開抗議行動並正式提起訴訟。2019年起，經由地利村正式提起訴訟後，已在2022年與2024年分別由台北高等行政法院與最高行政法院作出明確撤銷清聚公司礦業權展延之判決，其中更指出清聚公司未踐行「諮商同意參與分享」程序，已違反原住民族基本權益。在2024年清聚公司向信義鄉公所申請代行召集，該年8月份經由地利村部落會議投票表決結果為同意票79戶，不同意票103戶；時隔不到半年清聚公司又繼續在2025年向公所申請代行召集，出人意料地在2025年6月29日部落會議投票結果卻與先前共識不符地過以半數票同意清聚公司申請續採，因而引發來自地利村自救會以及鄰近關係部落族人(潭南村、人和村、雙龍村)抗議並表示反對。

7月5日，由地利村青年自主發起自救會召開討論會，會中重申地利村長年公開反對採礦之共識，姑姑山為該部落長年傳承的狩獵區及布農族傳統領域、水源地與文化信仰區域，且位處地質敏感地帶（山崩、滑動、土石流潛勢區），採礦行為將帶來生態破壞、地質災害、生物多樣性的破壞、族人的土地權、道路安全與生活文化等等不可逆之災難，並指出在6月29日部落會議程序有重大瑕疵及諸多爭議，加上礦業公司疑似有私下提供物資或補助金，透過不正當手段蓄意引導部分長輩及村民支持同意。

因此地利村自救會及鄰近關係部落族人參與討論會共同聲援，堅決反對清聚公司礦業權展延之開採申請，主張2025年6月29日部落會議投票結果應視為無效。

二、信仰回應與指引：

耶穌基督說：「我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（馬太福音25章40節）中布中會為指引眾教會及信徒堅守聖經教導與長老教會信仰告白原則，盼眾教會與信徒面對地利村採礦事件時，共同以此牧函作為祈禱與關懷行動之信仰指引準則：

1. 1. 為公義、平安以及合一祈禱

依據我教會宣教六面向：「宣揚福音」，教會應以禱告行動陪伴部落面臨各樣的苦難，在苦難中見證並宣揚主耶穌的拯救，請眾教會祈禱公義與平安臨到，並保守部落族人間的合一。

1. 2. 參與公共事務，實踐社會責任

依據我教會宣教六面向：「培育上帝兒女」，教會應培育上帝兒女成為這個世界的光與鹽，面對社會公共領域及部落社區之議題，請信徒積極關心部落公共事務，並為公平正義發聲。

1. 3. 守護部落環境與族人生存權益

依據我教會宣教六面向：「愛心服事」，教會應關心族人身心靈之健康及生存的各項權益，地利村地質脆弱，歷經數次颱風土石流重創，任何開採都可能加劇風險，加上礦區緊鄰部落住家與農地，也將汙染水源頭與危及族人居住安全，教會應守護部落環境及族人生存權益。

1. 4. 參與部落營造，落實整體宣教

依據我教會宣教六面向：「社會改造」，教會應積極關心部落整體發展及族人權益與福祉，並成為促進和解的使者與公義的守望者，與部落中受到壓迫的族人同行，成為盼望的見證。

1. 5. 關懷受造界，堅決守護土地

依據我教會宣教六面向：「關懷受造界」，教會作為造物主上帝所託付之管家， 應認識到受造界之生物多樣性對於人類生存及發展之重要性，教會應支持守護家園，並維護生物多樣性與生態永續發展的保育理念及相關工作，也應阻擋將導致生態浩劫或嚴重破壞土地之開發。

1. 6. 維護族群文化生存及發展權益

依據我教會宣教六面向：「福音與文化」，教會應接納來自於不同族群及文化背景的信徒，也應肯認不同族群文化之存有皆來自造物主多元又豐盛的創造，教會應與部落族人共同維護族群文化之生存及發展權益，因此不可忽視礦業長期開採對布農族傳統領域所造成的破壞。

1. 7. 呼籲資訊公開及程序正義

呼籲礦業公司應公開完整回饋機制、環評資料、礦場環境維護計畫、礦業管理、開採量管制、礦場閉坑計畫等相關必要資料，並應提供族語與白話文說明，使族人得以得以充分討論與諮商，確實執行部落諮商同意權，落實知情同意原則（FPIC）及原基法精神。

1. 8. 呼籲支持反對清聚公司開採

地利村長年以公開抗議行動並訴諸司法程序表明反對開採之立場，呼籲政府、清聚公司、各界及眾教會，應支持地利村長期公開反對採礦之立場，並重視由地利村自救會在連署抗議行動中所提出之陳情內容，包括：2025年6月29日部落會議諮商同意的執行程序有重大瑕疵，並未確實反映地利村族人共識；政府未提供中立協助、第三方監督及邀請利害關係人或法律專業支持，導致村內資訊不對稱、對立加劇，族人孤立無援；政府未明確建立資訊交換平台，部落會議未積極主動協助族人了解資訊；族人在未取得完整資訊及充分討論下投票。

「假如一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；假如一個肢體得光榮，所有的肢體就一同快樂。你們是基督的身體，並且各自都是肢體。」（哥林多前書第12章第26至27節）

當部落受苦，教會不能袖手旁觀，教會及信徒既屬同個肢體，一個部落的苦難，就是眾教會的苦難，而教會存在的意義，正是效仿耶穌基督揹起十字架與受苦者同行，見證上帝的公義與慈愛，在苦難中活出盼望的福音。

台灣基督長老教會中布中會
中會議長 幸婉珍 牧師
總幹事撒蜜哪‧以使馬哈善 牧師
暨第三十二屆全體中委同工 敬啟

主後2025年7月10日