南韓基督徒在「反共」議題上分歧

(作者 Isabel Ong with Jennifer Park in South Korea)民主黨候選人李在明第三次參選總統終於成功，成為南韓第14任總統。

現年61歲的前人權律師曾兩度參選總統未果，首次是在2017年，第二次在2022年，當時他以些微差距敗給後來遭彈劾的總統尹錫悅。

在6月3日舉行的閃電大選中——這場選舉因韓國國會於4月4日以違憲及其他違法行為 (包括宣布戒嚴) 彈劾尹錫悅而觸發——李在明擊敗其他五位總統候選人，並以將近300萬票的差距，勝過來自執政保守派「國民力量黨」的金文洙。

36歲的尹高恩在首爾江南一所小學的提前投票所投下選票時，禱告求上帝興起一位能在混亂時代中為國家帶來和平的領袖。

自尹錫悅去年12月宣布戒嚴以來，南韓陷入一段政治動盪期。數百萬人連月走上街頭，有人抗議尹錫悅，也有人力挺他。

尹高恩是一名中學教師，在首爾一間大型的長老教會聚會。她把希望寄託在李在明身上：「在這個國家動盪的時刻，我們需要一位有能力、務實，並且能恢復秩序的領導人，特別是最近圍繞戒嚴議題所引發的危機後。」

當她聽聞李在明勝選時，感到一種釋然，「彷彿一切終於步入正軌」。她想到《箴言》16章9節：「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步」，並禱告上帝會幫助李在明履行職責，造福百姓。

雖然落敗的保守派候選人金文洙是一名教會會友，但尹高恩沒有投票給他。她對金文洙與全光勳牧師的關係，以及他所支持的極右思想感到憂慮，例如相信有共產勢力在國內暗中與中國勾結，以援助北韓等陰謀論。

在南韓，極右政治立場通常具有強烈的反共及反中傾向。這些觀念在ㄧ些韓國福音派圈子中已根深蒂固，使他們將「批評保守主義或保守政策的人貼上親北韓共產分子、敵基督者的標籤」，夏威夷太平洋大學的金勇宰 (Yong Jae Kim) 教授於2023年如此寫道。

尹高恩對金文洙去年一番言論缺乏悔意感到失望——金曾表示，1947至1954年濟州島發生的民眾起義事件，是一起「共產黨暴亂」。當年，南韓軍方為了鎮壓抗議1948年選舉結果、擔心國家會因此永久分裂的民眾，於濟州島上殺害了約三萬名平民。

「在我看來，這不是一種健康、建立在聖經基礎上的信仰所結出的果子，」尹高恩說。「這種立場扭曲了福音——也讓我質疑他 (金) 是否真的是基督徒。」

尹高恩並不孤單。在本刊訪問的韓國福音派基督徒中，許多人的投票選擇反映了日益加劇的政治極化現象。有些人因「反對反共言論」而支持李在明，另一些人則因相信金文洙能保護南韓免於共產主義滲透而支持他。

與尹高恩一樣，金志元也投票給李在明。這位45歲的物流公司經理在濟州的靈南長老教會聚會。他在為選舉禱告時，不斷想到耶穌「要愛鄰舍」的命令。

儘管金志元並不認為李在明的政策十全十美，但他認為這些政策在「正義、平等以及弱勢群體福祉等議題上展現出更一致的關注」。

新任南韓總統李在明出身貧苦，童年時在工廠擔任童工，期間手腕受傷，留下永久性殘疾。他後來獲得全額獎學金進入首爾中央大學法學院，畢業後成為人權律師，為工傷受害者及在都市更新中面臨迫遷的居民辯護。

在就職演說中，李在明說：「我們不容忍任何損人利己的違規行為——無論是危及他人生命、侵害勞工權益、壓迫弱勢，或是操控股市以圖不義之財。」

李在明雖面臨五項審判，包括貪汙、涉入可疑開發案、非法向北韓匯款、挪用公款以及教唆偽證等指控，仍將立即開始履行總統職務。

儘管身陷這些醜聞，李在明因領導彈劾尹錫悅的行動而在全國獲得支持。在選舉前的一項全國性民調中，約有一半 (50.2%) 的韓國民眾表示支持李在明。

與此同時，保守派候選人金文洙反對彈劾尹錫悅，既未與尹切割，也拒絕為宣布戒嚴向全國鞠躬致歉。

金志元指出，金文洙也曾使用具分化性的言論，稱那些在1960至70年代反對朴正熙獨裁政權、為民主奮鬥的韓國人是「共產分子」。

金文洙在青少年時期，曾因抗議朴正熙而被高中停學。然而如今，這位總統候選人「卻為威權手段辯護、為國家暴力開脫，甚至為前總統 (尹錫悅) 實施的戒嚴辯解」，金志元表示。「在我看來，這種行為不像一個有信仰的人會做的事。」

不過，仍有一些福音派基督徒持不同看法。他們因金文洙對共產主義的滲透採取強硬立場而支持他。

60歲的姜貴蘭是首爾一位支持尹錫悅的長老會牧師，她投票給金文洙，因為她相信南韓「在政治、經濟及文化方面已遭中國共產政權滲透」。她為金文洙的當選熱切禱告，期盼他能延續尹錫悅的願景，剷除國內的親中勢力。

金文洙及其政黨成員指控李在明所屬政黨企圖加強與中國的聯繫，從而破壞韓國與美國的關係。右翼的YouTube聲稱，被彈劾的尹錫悅是中國干預韓國選舉的受害者。

「中國是我們的敵人，中共在韓戰期間入侵我們的國家，」金文洙在上個月的總統辯論會中表示。「所以，我們怎麼能把中國和美國放在同一層級來對待？」

「教會必須甦醒，幫助拯救這個國家，」姜貴蘭補充說，「以免落入這樣的『危險』中。」

其他福音派基督徒如70歲的吉敏華，投票給金文洙則是因為她希望看到南北韓統一。在她看來，金文洙重視韓美同盟，而這種關係有助於推動一場「由南韓主導、以民主原則為基礎」的統一進程。

「我相信上帝渴望使用一個統一的韓國，在全球宣教中發揮關鍵作用，」吉敏華說道。她是一位來自中部城市大田的退休牧師。

兩年前，北韓領導人金正恩宣稱南北韓的統一「已不可能」，此舉背離了該國長期以來的方針——金日成於1991年提出透過建立兩制邦聯來實現統一的構想。

金文洙與李在明在統一問題上的立場迥異。金文洙譴責北韓侵犯人權，並主張加強南韓軍事實力，以因應北韓的核威脅。相比之下，李在明則承諾重啟南北對話及溝通管道，並改善對脫北者的政策及對北韓的人道援助。

儘管金文洙落選，吉敏華仍不氣餒。她說：「我會繼續相信上帝主權的計畫。祂能使用善與惡來成就祂的旨意。」

在南韓社會對新任領袖及國家未來的焦慮情緒日益升高、撼動福音派群體之際，尹高恩發現，教會成了她在政治風暴中的避風港。

在一次小組聚會中，儘管成員之間在政治觀點上各有不同，大家仍坦誠交流，一起禱告求上帝賜下智慧，讓祂的公義彰顯，而不是只為自己支持的候選人當選禱告。

「這樣的時刻讓我看到，我們的教會在政治分歧中依然重視謙卑及愛，」尹高恩說。「我們必須停止利用聖經來為自己的政治立場辯護。聖經不是政黨的武器。」