本新聞提供者: Christianity Today
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(作者 Daniel Silliman)理查·B·海斯 (Richard B. Hays) 於1月3日辭世，享年76歲。這位新約學者致力於提倡聖經敘事整體性的觀點，並在晚年因對聖經敘事框架的理解改變了對同性戀道德問題的看法。
海斯著有《保羅書信中經文的回音》、《新約倫理學》、《基督教新約倫理學》、《想像力的轉化》(The Conversion of the Imagination)、《與聖經敘事同行的閱讀》(Reading with the Grain of Scripture)。其中，《基督教新約倫理學》被《今日基督教》評選為20世紀100本最重要的基督教書籍之一。
海斯在最後一本著作，《上帝憐憫的新境界：聖經故事中的性別議題》(The Widening of God’s Mercy) 中的論點，對許多長期閱讀他作品的讀者來說，並不具有說服力。
英國新約學者賴特 (N. T. Wright) 問海斯，在這種情況下，他能如何對任何倫理主張抱有信心。《聖經與同性戀實踐》(The Bible and Homosexual Practice) 的作者蓋格南 (Robert Gagnon) 批評海斯的論點荒謬、屈服於文化壓力且完全缺乏聖經根據。《聖經男性與女性委員會》（Council for Biblical Manhood and Womanhood）主席伯克 (Denny Burk) 表示，他多年來從海斯的作品中學到了很多，但對於他思想的轉變感到「深深的悲痛」。
1981年，海斯開始在耶魯大學教授這種理解聖經的方式，同年他也被按立為衛理公會牧師。他的第一本書《保羅書信中經文的回音》 (Echoes of Scripture in the Letters of Paul) 探討使徒保羅是如何引用舊約經文。當許多學者認為保羅斷章取義地引用聖經時，海斯主張保羅使用了一種名為「轉喻法 (metalepsis)」 的文學手法，透過引用經文片段將讀者引向經文的上下文。
1991年，海斯轉至杜克神學院任教，與神學家艾倫·戴維斯 (Ellen Davis) 和侯活士(Stanley Hauerwas) 合作。他於1996年出版《基督教新約倫理學》，主張基督徒不應試圖從聖經中提取道德原則，然後將其應用於具體的倫理難題。而是應該關注聖經的整體敘事及其展現的主題：群體/共同體 (community)、十字架和新造物 (new creation)。
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