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門訓傳承堅實的盼望 在曠野中仰望神的話
(2024年11月25日)
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本新聞提供者: 台灣國度復興報 【完整新聞及原始連結】
　　【趙錦漢整理報導】「2024戴紹曾博士紀念講座」一連三天（11月11至13日）於中華福音神學院舉行，由國際門徒訓練教會全球聯盟創辦人、新加坡聖約播道會前主任牧師曾金發牧師（Rev. Edmund Chan）主講，主題為「傳承：跨代的危機與轉機」，曾牧師勉勵身處「曠野」的季節，基督徒要定睛仰望神，相信必帶領祂的兒女跨越曠野，凱旋而回，而最終門訓傳承的重點就是神的話。

　　曾金發牧師引述一個故事作為開場白：位於倫敦的一個美術館，其中一層是用來展示文藝復興時期的作品。某日，波士頓大學藝術史系教授康鳴（Robert Cunnings）來鑑賞館藏，包括一幅畫聖母與聖嬰的畫作。當他仔細查看每一筆時，發現自己無法了解某些筆跡。他突然想到：「其實，會不會這個作品並不是用作展覽用的，而是掛在禱告室內。因為來到禱告室，人們的目的並不是為了欣賞作品，而是要跪下來禱告。」於是他跪下來重新再看一遍，從這個角度，畫上的聖母和聖嬰變得完全不一樣，雖然人物的比例並沒有改變，但所有配色和筆跡都完美無瑕。

　　以上故事的重點在於，姿勢常常會左右人們所看到的景象。如果姿勢不對，就會給眼前的事物蒙蔽，尤其身為傳道人，需要有一個合適的姿態來看待真理。今天世界最大的爭戰就是為真理而戰，而看待真理有2種方式。首先是視真理為內容，裡面可能有一連串邏輯理論，門訓用來傳遞知識，卻無法改變人的生命，因為應用知識才是關鍵所在；另一個方式是視真理為連結，真理必需跟生命和現實的生活連在一起，也就是跟神連在一起。祂是真理的本體，基督徒要留意自己的姿態，重新校正視角。門訓是一趟旅程，往往需要穿越曠野，在真理上經歷神的恩典和祝福。

有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
以賽亞書40:3-5

　　曠野是指那些出其不意的挫折、難處和挑戰，並且充滿了不確定性。雖不確定，卻有一個堅實的盼望需要傳遞下去。所以，門訓並不是一個管理或者教訓別人的旅程，而是一個尋求真理的旅程。曾牧師和太太有一次到訪以色列，導遊在遊覽車上介紹：「曠野，是一個很獨特的地方。在一片荒蕪、什麼東西都長不出來的地方，神竟然說話。」從出埃及到應許之地，以色列人經過了曠野。話說當年他們派了12個探子，只有迦勒和約書亞回報好信息，其餘10個都回報惡信，以色列百姓的心都消化了，結果受神審判，40天的曠野旅程變為40年。

　　為什麼要漂流曠野？首先，神應許了先祖亞伯拉罕，給他們一片土地，如果他們回去埃及，就永遠進不了應許之地，其次，進入曠野帶有神聖的目的，是為了鍛鍊神的子民，把他們分別出來，而不是懲罰他們。救恩是神把我們從曠野中拯救出來，而成聖是神把你從曠野中分別出來。神不是要我們住在曠野，而是要我們去學習。

曠野有好有壞
　　漂流曠野有好幾個壞消息。第一個壞消息是迷失方向。在曠野寸草不生，很可能會失去盼望。曾牧師跟太太曾在非洲的曠野迷路，他們本來要開車往南非的約翰尼斯堡，雖然知道是在北方，沿途卻不見路標。時值冬天，太陽很快下山，同行的還有一對美國宣教士夫婦。當時一片漆黑，沒有路標，也沒有導航系統，路上空無一人，曾牧師一直往前開，感覺永無止境，於是他停下來，抬頭望天，尋找南十字星，知道了方向，最後順利抵達約翰尼斯堡。當你懷疑人生的時候，要仰望耶穌。

　　第二個壞消息是失去自信，也許一開始還可以憑著信心行，但是路途越來越昏暗，越失去信心，不知道下一步怎麼走，變得沮喪；當失去方向和信心後，第3個壞消息是流浪，因為曠野非常複雜，也使人混亂；第4個壞消息是使人疲憊，由於不確定會發生什麼事情，也無法預計，就開始問：為什麼現在會落入這個光景？為什麼會這樣？最後，曠野也是一個戰場，戰場是在人的內心深處，跟裡面的懷疑、恐懼和憂慮爭戰，戰況激烈。

　　在曠野中也有好消息，會經歷神的同在，給人機會更新，預備神的道路，但先決條件是要在神面前有正確的姿態。路加福音24章所描述以馬忤斯的路上，也有點像在曠野。耶穌跟2個門徒同行了一段時間，他們的眼睛迷糊了，認不出耶穌。耶穌問他們：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們都很驚訝，難道祂是從火星來的嗎？怎麼會不知道在耶路撒冷所發生的事情？於是他們向祂講述拿撒勒人耶穌被釘十架的事。

　　當時耶穌突然轉身，從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了，其實涵蓋了整部舊約。他們都對這個陌生人的話感到非常震驚，也很好奇。到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，他們的眼睛突然明亮了，認出耶穌來，但是忽然耶穌不見了。耶穌不想要門徒把信仰建基於神蹟奇事上，所以就從妥拉一直到先知的書，給他們講解明白。當祂消失後，門徒彼此說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」顯明他們的焦點仍然是在神的話語，意味著在迷失的曠野，耶穌帶領他們回到神的話語裡面。

　　以馬忤斯離耶路撒冷7英里，耶穌被釘死了，連屍體都不見了。他們心中非常沮喪，充滿悲傷，但他們回去的時候，心裡火熱，差別在哪裡？他們遇見了耶穌，把信心建基於神的話語上。堅實的盼望在於神的話語。在曠野和黑暗的經歷，沒有比神永恆不變的話語更能夠帶給人盼望，因為神話語所帶來堅實的盼望，是指向耶穌那活潑的盼望。

　　聖經不斷重申「不要懼怕，我與你同在。」在服事生涯當中，一定會經歷曠野，充滿著不確定。曾牧師常常跟領袖說：「生命可能不明確，這個世界可能不明確，領導可能不明確，但你總可以清楚知道神的話語、神的應許和信實。」

　　另一個好消息是在曠野中領受神的供應，見證祂的能力。神把你帶到那個地方，總會有足夠的恩典來托住你。領袖們都有3大憂慮：挑戰太大了、資源太少了、進展太慢了。面對挑戰，神說：「我已經揀選你，呼召你。」面對資源，神說：「我與你同在，供應你一切的需要。」面對進度，神說：「我會用公義的右手扶持你。」如果我們願意信靠他，就會體驗到祂的能力，使軟弱變為剛強。

　　最後，我們在曠野中會發現神的目的，建立屬靈的肌肉。我們也需要有一個正確的姿態，因為撒但會用謊言來攻擊你，告訴你沒路可走。神不但帶我們進入曠野，也會帶我們走出曠野。在曠野的旅程中，跟祂發展一份親密關係。

曠野中的回應
　　可能有人說：「如果你夠聖潔的話，就不會經歷曠野。」但連神的兒子耶穌也被聖靈催促到曠野，所以每個人都會經歷曠野。不要以為可以倚靠過去成功的經驗來支撐你；不要讓過去的傷害來定義自己；不要藉著過去的假設來引導你。在曠野的時候，要舉目仰望耶穌。

　　在曠野最大的陷阱就是發怨言和抱怨，鼓勵你寫靈修日記，特別要寫下感恩事項，就會發現神信實的足跡。雖然人在曠野，但其實還是有選擇的，以賽亞書40章3節說：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路……」如何預備呢？就是要把我們的心歸正在神的面前，採取一個謙卑的姿態，來尋求神的引導，神會信實地一步一步引導你。在曠野的日子，我們仍然可以求神的智慧，通過我們生命來祝福別人。

有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫什麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。
以賽亞書40:6-9

　　曠野的聲音使人恐懼、混亂，怎麼樣才辧得到呢？要留心在神話語中的先知之聲。根據上下文的結構，其實在曠野沒有什麼值得呼喊，甚至花草都不配得，只有神的話配得。因為所有東西都一瞬即逝，唯有神的話存到永遠，神的話是我們呼喊的核心，而答案在第9節。身在曠野，必需要有一個很穩定的指南針，預備主的道路，在生命中重新建立神的權柄，對祂的話語滿有把握。

　　不管你曠野的經歷是多麼黑暗、混亂，多麼複雜，都要仰望神。神的話語不僅是給我們學術的操練，而且要改變我們的生命。神的話指向那個永不改變的神，也讓我們明白到底生命有什麼意義，從而明白神給我們在這個迷失而破碎的世界中的呼召。從耶路撒冷走到以馬忤斯那個黑暗曠野的路上，我們可以扎根於主的話語，然後宣告：「看哪，你們的神。」（Behold, Your God）在門訓中，我們要傳承什麼？就是神的話：「看哪，你們的神。」不僅是真理，而且要活出真理，與神連結，因為整本聖經向我們呈現出耶穌。

　　禱告焦點：
　　1. 求主幫助我們在曠野中學習依靠祂，把信心建基於神的話語，跨越曠野中種種困難和挑戰，見證神的應許和信實。
　　2. 求主教導我們門訓的根基在於神的話語，讓領袖們活出神的話語和見證，使弟兄姊妹和福音朋友真實認識耶穌基督的救恩。 　
新聞照片:


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