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| 巴國神學家談加薩處境 籲去殖民化與共榮和解 |
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(2024年10月09日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
【蔡育臻編譯】當信仰遭遇政治，當土地成為爭奪的焦點，巴勒斯坦的未來將何去何從？美國長老教會（PC(USA)）9月26日報導，達爾卡拉姆大學（Dar al-Kalima University）創辦人米特里‧拉赫布牧師（Mitri Raheb）9月10日在華盛頓特區紐約大道長老教會（New York Avenue Presbyterian Church）發表演說，探討加薩的政治局勢與神學議題，直指以色列對巴勒斯坦長年壓迫，是「定居殖民主義」（settler colonialism）的展現，並點出普世社會在巴勒斯坦人權議題上的雙重標準。
紐約大道長老教會主任牧師莎拉·強森（Sarah Johnson）在開始前先介紹了拉赫布的神學家與作家身分，以及其所創立的「伯利恆光明之星基金會」（Bright Stars of Bethlehem）。她表示，拉赫布挑戰了她對敘事的看法，並引述了該機構的座右銘：「盼望即吾等事工。」
拉赫布以「定居殖民主義」描述巴勒斯坦自1948年以來的處境，指出殖民者的目標是取代原住民而非共存。他將此過程分為五個階段：播種、占領、擴張、談判，以及如今正在進行的殖民。他表示，世代居住的巴勒斯坦人如今卻淪為「外來者」，權利被剝奪。
拉赫布也提出五個神學挑戰。一、上帝與人性：在占領的壓力下，加薩人民並非質疑上帝，而是相信「上帝是守護者」，並質問「阿拉伯世界、穆斯林世界和教會在哪裡？」加薩人民感到被人們遺棄，而非被上帝遺棄。
二、人權的普世性：目睹俄羅斯入侵烏克蘭後，國際社會對烏克蘭的支持，巴勒斯坦人民質疑人權是否真的具有普世性。各國政府資助全球人權倡議，但在巴勒斯坦需要捍衛人權時卻不見蹤影。
三、種族滅絕神學（genocide theology）：幾任以色列總理都將自己比作約書亞，以神的名義進行征服，並將征戰合理化。
四、戰士之神與戰士國家：解放神學家關注出埃及記中上帝的解放行為，但拉赫布認為，在約書亞記和士師記中，上帝的戰士形象更為明顯，並探討其與現今軍事行動的關聯。
五、去殖民化：拉赫布強調，巴勒斯坦的去殖民化與聖經的去殖民化密不可分，並呼籲神學家、政治家和所有人共同努力，為世界帶來公義、和平與和解，讓以色列人、巴勒斯坦人、基督徒和穆斯林都能平等地共享這片土地。
拉赫布提醒，巴勒斯坦的歷史並非始於2023年10月7日的哈瑪斯襲擊事件，在耶穌時代就已處於羅馬帝國的占領之下。「只要有占領，必然伴隨著抵抗。」他不贊成以更強大的武力抵抗恐怖主義，因為武裝攻擊可能適得其反，帶來更多的恐怖行為。他強調：「打擊恐怖主義的最好方式就是帶給人民盼望。」（資料來源：PC(USA)）
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