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興起拿細耳人 分別為聖多結果子(上) |
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(2024年06月12日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【趙錦漢整理報導】英國禱告事工「禱告風暴」(Prayer Storm)的羅伯·夏普博士(Dr. Rob Sharp)引用舊約拿細耳人的例子,剖析新約基督徒如何引用舊約的屬靈原則,許拿細耳人的願,分別為聖,融入現實生活當中,目的是要與神同工,讓生命能夠多結果子。
拿細耳人的願
耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思),要離俗歸耶和華。
民6:1
誰是真正的拿細耳人?我們可以從基督徒的身上學到什麼?什麼是拿細耳人的願?當有那些原則可以被轉移到新約?如何運用這些原則,並融入生活當中,使基督徒可以過類似的生活?
「拿細耳」的希伯來文是Nazir,意思是分別自己到奉獻的地步,拿細耳人致力委身於分別為聖;而「願」的意思是為安排未來而作出的承諾。有別於禁食,許願意味著對主說:「我的未來就是這樣。」所許的願讓你有意變成一個「這樣」的人,準備好自己面對未來任何搖動生命的風暴。捫心自問:你對自己的生活有多用心?還是你的屬靈生命常常反反覆覆?如果某些主領的敬拜讚美打動了你的心,但其他主領無法打動到你,你就認為這場聚會不太管用,還是你會刻意去經營自己的靈命?
拿細耳人的願是為那些有意經營未來的人所準備的,包括將來要成為一個怎樣的人,神將如何使用他們。
拿細耳人的願是禁食的一種,而禁食也有不同的類型。例如:很多人把但以理禁食跟拿細耳人的願混為一談:但以理禁食禁戒美味的飲食,而施洗約翰會吃蜂蜜,以利亞也吃肉類,因此兩者並不一樣;還有以斯帖的禁食是危機性禁食,因為3日之內就會滅族,以色列人當時要懇切求神介入、另外,猶太人每年都會在贖罪日禁食,連最邪惡的亞哈王也會在這天謙卑悔改、禁食禱告;以往,猶太人也有每週禁食兩天的屬靈操練。因此,不同的禁食有著不同的目的和過程。如果要把拿細耳人和願扣在一起,便需要瞭解當中有什麼目的,過程又是怎樣。
拿細耳人許願的目的:多結果子
再次重申,拿細耳人的願是一個分別的過程,預備一個「聖所」,讓神在你的生命中結出更多果子,而「聖所」就是一個分別為聖的地方,單單預留給神,例如家中有一個靈修禱告的小地方,是屬於與神在一起的時間。有別於猶太人要上耶路撒冷的聖殿,或穆斯林要到麥加朝聖,新約的基督徒可以創造任何空間成為聖所。因此,拿細耳人許願的核心在於分別為聖,建造聖所,邀請神在當中運行,並結出果子。
我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。
林後4:7
你在生活中為神的運行創造了多少空間?拿細耳人許願的目的是為了給神創造更多空間,實際上,瓦器的作用是要倒空自己,而這份莫大的能力取決於瓦器裡面有什麼,可能是酒杯、香檳杯,或茶杯,都取決裡面盛載了什麼東西。拿細耳人的願讓你的生命取決於聖靈,讓祂住在你裡面。
第二的目的是多結果子。拿細耳人的生命都有一個共通點,他們的母親都不孕,然後卻生出了拿細耳人。因著禱告,這些不孕的婦人的子宮都打開了,因為這些子宮都要為神作好準備,藉由拿細耳人的靈孕育出來。不孕的子宮都騰出了空間,不顧一切地結出生命的果子,例如撒母耳的母親哈拿,甚至她丈夫以利加拿對她說:「哈拿啊,妳為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?」(撒上1:8)她也可以順其自然,數算祝福,繼續過日子。但她拒絕:「我要一個多結果子的生命,我不可以就這樣過活,享受現狀,忘了曾對神說:『我要為祢結出一些東西。』」仇敵可能也這樣說服你不孕,並控訴你:「因著你的過錯,沒有上查經班,你不夠聰明,口才不好,無法融入教會……」仇敵在你的思想上種下許多謊言,說服你只是一個不孕的基督徒,無法結出任何果子。
不懷孕、不生養的,你要歡樂;未曾經過產難的,你要高聲歡呼;因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多。
加4:27
拿細耳人都從不孕的子宮當中誕生的:參孫、撒母耳和施洗約翰的母親都不孕,神正在尋找渴望生育的空間,能夠承載脆弱的東西。你有什麼生命中的創傷?拿細耳人的願之所以注重聖潔,並不是出於宗教的靈,不是要變得更好,而是在於你的生命中,就是一個聖潔而潔淨的子宮,能夠孕育並培養出夢想,而這個夢想還在一個非常幼嫩的狀態。因著人性的脆弱,很多偉大的夢想仍未實現。神正在尋找渴望生育的子宮,這個人願意潔淨自己的生命,超乎一般的要求,以致神可以信任,說:「那個子宮懷著一個能夠改變列國的後嗣。」拿細耳人的願就是神的子宮,因為神要你的生命多結果子,這也是祂的要求。
各人的工程必然顯露,因為那日子要將他表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。
林前3:13-15
耶穌想跟我們說:「好,你這又良善又忠心的僕人……」(參太25:21)到那日,祂要尊榮你,如同你尊榮了祂一樣。保羅曾說:「……我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子……」(羅1:13)為神作工會有奬賞,保羅好像是說:「弟兄,這片空間是一個禾場,我也希望來到當中,收割一些莊稼。」耶穌在啟示錄22章12節說:「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。」祂要賞賜你,而多結果子就是要去領受神的奬賞。
大多數人都會落入榮耀詭辯(glory paradox)的掙扎。基本上榮耀悖論是說:「如果我搞砸了,那是我的錯。如果我行善,神就得榮耀。所以在我來說,幾乎都是輸家的局面。」基督徒的自尊心有時真的很低:「生活中的一切錯誤都是我的錯,我所犯的每一條罪都是我的錯,但我做的每件好事,榮耀都歸給神。」神不會分享祂的榮耀給你,但當你與祂同工時,祂要給你奬賞,你渴慕嗎?就像哈拿渴慕她的生命能夠結出果子。
經濟學有個概念稱為「淨貢獻者」(net contributor),他們對經濟的付出比取用多。你願意在神的國裡頭成為淨貢獻者嗎?還是消費者?如果每個人都像你一樣服事,教會會有多好呢?如果每個人都像你一樣奉獻那麼多,不一定是金額,而是奉獻的程度,教會是不是有錢去做任何事?如果每個人都想得著靈魂,那麼神的國度會迅速往前。你有多渴望在生活中多結果?正因為這份渴慕驅使我們成為拿細耳人,為神多結果子。
經過拿細耳人的願,夏普的生命完全改變。他還年輕的時候,聽了一篇關於吉甲的道,吉甲就是以色列人進入應許之地之前,行割禮的地方。當時講員談到基督徒必需讓神在生命中行割禮。夏普禱告:「好吧,神,請祢切掉那些需要切掉的東西,拿走我生命中的血氣,如此我的生命才有果效。」他也感到神在他的生命中動工。自此,他對先知性預言更加敏銳,讀經更有亮光,頭腦更為清晰,發揮恩賜,結出更多果子。
保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去;百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。
徒18:18
或許有人認為拿細耳人只是舊約的事情,在新約中有例可循嗎?在舊約,有兩個情况讓人可以在拿細耳人的願結束時剪髮(參民6:9;利14:8-9)。在新約中有 6 個人許過拿細耳人的願,包括:保羅、亞居拉,還有4個跟著保羅的人(徒21:23)。
其次,學習拿細耳人的願是參照當中的目的和原則,並不一定是指實踐方法及罰則。例如十一奉獻,在舊約中,人們會獻上牲畜或穀物的十分之一,但現在是行不通的。聖經也告訴我們,基督成了我們的咒詛。如果你沒有十一奉獻,也不會在咒詛之下。同樣地,聖經要我們孝敬父母。如果在舊約,不孝敬父母會被人用石頭打死。我們是透過十字架,來學習當中的目的和原則,但方法和懲罰都改變了,但這不意味著神不會管教。最後還要被聖靈引導,究竟聖靈要你如何運用這些原則?
未完待續
講員簡介:
羅伯·夏普博士(Dr. Rob Sharp)是Coach App公司創辦人,為新興領袖提供AI 輔助。另外,他還推動「拿細耳人挑戰賽」(The Nazarite Challenge),透過手機應用程式,呼籲教會按照聖經中拿細耳人的模式,奉獻自己並與神建立親密關係。
英國「禱告風暴」(Prayer Storm)簡介:
「禱告風暴」為英國禱告事工,創建了拿細耳人禱告學校(Nazarite School of Prayer)及兒童禱告事工,裝備基督徒更熱切地並有策略地禱告,相信唯有復興教會的禱告,才能復興國家。
Rise Of The Nazarites - Rob Sharp|Podcast鏈結:
https://prayerstorm.org/audio
【本信息經Prayer Storm授權整理與華人教會分享。】
禱告焦點:
1. 求主在末世中興起拿細耳人,願意過分別為聖的生命,在生命中多結果子,承載從神而來的夢想。
2. 求主賜下智慧和啟示的靈,教導基督徒如何應用拿細耳人的願,成為合用的器皿,渴慕與神同工,得著祂的奬賞,使祂得榮耀。
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新聞照片:
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