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| 興起拿細耳人 分別為聖多結果子（上） |
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(2024年06月12日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【趙錦漢整理報導】英國禱告事工「禱告風暴」（Prayer Storm）的羅伯·夏普博士（Dr. Rob Sharp）引用舊約拿細耳人的例子，剖析新約基督徒如何引用舊約的屬靈原則，許拿細耳人的願，分別為聖，融入現實生活當中，目的是要與神同工，讓生命能夠多結果子。
拿細耳人的願
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。
民6:1
誰是真正的拿細耳人？我們可以從基督徒的身上學到什麼？什麼是拿細耳人的願？當有那些原則可以被轉移到新約？如何運用這些原則，並融入生活當中，使基督徒可以過類似的生活？
「拿細耳」的希伯來文是Nazir，意思是分別自己到奉獻的地步，拿細耳人致力委身於分別為聖；而「願」的意思是為安排未來而作出的承諾。有別於禁食，許願意味著對主說：「我的未來就是這樣。」所許的願讓你有意變成一個「這樣」的人，準備好自己面對未來任何搖動生命的風暴。捫心自問：你對自己的生活有多用心？還是你的屬靈生命常常反反覆覆？如果某些主領的敬拜讚美打動了你的心，但其他主領無法打動到你，你就認為這場聚會不太管用，還是你會刻意去經營自己的靈命？
拿細耳人的願是為那些有意經營未來的人所準備的，包括將來要成為一個怎樣的人，神將如何使用他們。
拿細耳人的願是禁食的一種，而禁食也有不同的類型。例如：很多人把但以理禁食跟拿細耳人的願混為一談：但以理禁食禁戒美味的飲食，而施洗約翰會吃蜂蜜，以利亞也吃肉類，因此兩者並不一樣；還有以斯帖的禁食是危機性禁食，因為3日之內就會滅族，以色列人當時要懇切求神介入、另外，猶太人每年都會在贖罪日禁食，連最邪惡的亞哈王也會在這天謙卑悔改、禁食禱告；以往，猶太人也有每週禁食兩天的屬靈操練。因此，不同的禁食有著不同的目的和過程。如果要把拿細耳人和願扣在一起，便需要瞭解當中有什麼目的，過程又是怎樣。
拿細耳人許願的目的：多結果子
再次重申，拿細耳人的願是一個分別的過程，預備一個「聖所」，讓神在你的生命中結出更多果子，而「聖所」就是一個分別為聖的地方，單單預留給神，例如家中有一個靈修禱告的小地方，是屬於與神在一起的時間。有別於猶太人要上耶路撒冷的聖殿，或穆斯林要到麥加朝聖，新約的基督徒可以創造任何空間成為聖所。因此，拿細耳人許願的核心在於分別為聖，建造聖所，邀請神在當中運行，並結出果子。
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。
林後4:7
你在生活中為神的運行創造了多少空間？拿細耳人許願的目的是為了給神創造更多空間，實際上，瓦器的作用是要倒空自己，而這份莫大的能力取決於瓦器裡面有什麼，可能是酒杯、香檳杯，或茶杯，都取決裡面盛載了什麼東西。拿細耳人的願讓你的生命取決於聖靈，讓祂住在你裡面。
第二的目的是多結果子。拿細耳人的生命都有一個共通點，他們的母親都不孕，然後卻生出了拿細耳人。因著禱告，這些不孕的婦人的子宮都打開了，因為這些子宮都要為神作好準備，藉由拿細耳人的靈孕育出來。不孕的子宮都騰出了空間，不顧一切地結出生命的果子，例如撒母耳的母親哈拿，甚至她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，妳為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」（撒上1:8）她也可以順其自然，數算祝福，繼續過日子。但她拒絕：「我要一個多結果子的生命，我不可以就這樣過活，享受現狀，忘了曾對神說：『我要為祢結出一些東西。』」仇敵可能也這樣說服你不孕，並控訴你：「因著你的過錯，沒有上查經班，你不夠聰明，口才不好，無法融入教會……」仇敵在你的思想上種下許多謊言，說服你只是一個不孕的基督徒，無法結出任何果子。
不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。
加4:27
拿細耳人都從不孕的子宮當中誕生的：參孫、撒母耳和施洗約翰的母親都不孕，神正在尋找渴望生育的空間，能夠承載脆弱的東西。你有什麼生命中的創傷？拿細耳人的願之所以注重聖潔，並不是出於宗教的靈，不是要變得更好，而是在於你的生命中，就是一個聖潔而潔淨的子宮，能夠孕育並培養出夢想，而這個夢想還在一個非常幼嫩的狀態。因著人性的脆弱，很多偉大的夢想仍未實現。神正在尋找渴望生育的子宮，這個人願意潔淨自己的生命，超乎一般的要求，以致神可以信任，說：「那個子宮懷著一個能夠改變列國的後嗣。」拿細耳人的願就是神的子宮，因為神要你的生命多結果子，這也是祂的要求。
各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
林前3:13-15
耶穌想跟我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人……」（參太25:21）到那日，祂要尊榮你，如同你尊榮了祂一樣。保羅曾說：「……我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子……」（羅1:13）為神作工會有奬賞，保羅好像是說：「弟兄，這片空間是一個禾場，我也希望來到當中，收割一些莊稼。」耶穌在啟示錄22章12節說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」祂要賞賜你，而多結果子就是要去領受神的奬賞。
大多數人都會落入榮耀詭辯（glory paradox）的掙扎。基本上榮耀悖論是說：「如果我搞砸了，那是我的錯。如果我行善，神就得榮耀。所以在我來說，幾乎都是輸家的局面。」基督徒的自尊心有時真的很低：「生活中的一切錯誤都是我的錯，我所犯的每一條罪都是我的錯，但我做的每件好事，榮耀都歸給神。」神不會分享祂的榮耀給你，但當你與祂同工時，祂要給你奬賞，你渴慕嗎？就像哈拿渴慕她的生命能夠結出果子。
經濟學有個概念稱為「淨貢獻者」（net contributor），他們對經濟的付出比取用多。你願意在神的國裡頭成為淨貢獻者嗎？還是消費者？如果每個人都像你一樣服事，教會會有多好呢？如果每個人都像你一樣奉獻那麼多，不一定是金額，而是奉獻的程度，教會是不是有錢去做任何事？如果每個人都想得著靈魂，那麼神的國度會迅速往前。你有多渴望在生活中多結果？正因為這份渴慕驅使我們成為拿細耳人，為神多結果子。
經過拿細耳人的願，夏普的生命完全改變。他還年輕的時候，聽了一篇關於吉甲的道，吉甲就是以色列人進入應許之地之前，行割禮的地方。當時講員談到基督徒必需讓神在生命中行割禮。夏普禱告：「好吧，神，請祢切掉那些需要切掉的東西，拿走我生命中的血氣，如此我的生命才有果效。」他也感到神在他的生命中動工。自此，他對先知性預言更加敏銳，讀經更有亮光，頭腦更為清晰，發揮恩賜，結出更多果子。
保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。
徒18:18
或許有人認為拿細耳人只是舊約的事情，在新約中有例可循嗎？在舊約，有兩個情况讓人可以在拿細耳人的願結束時剪髮（參民6:9；利14:8-9）。在新約中有 6 個人許過拿細耳人的願，包括：保羅、亞居拉，還有4個跟著保羅的人（徒21:23）。
其次，學習拿細耳人的願是參照當中的目的和原則，並不一定是指實踐方法及罰則。例如十一奉獻，在舊約中，人們會獻上牲畜或穀物的十分之一，但現在是行不通的。聖經也告訴我們，基督成了我們的咒詛。如果你沒有十一奉獻，也不會在咒詛之下。同樣地，聖經要我們孝敬父母。如果在舊約，不孝敬父母會被人用石頭打死。我們是透過十字架，來學習當中的目的和原則，但方法和懲罰都改變了，但這不意味著神不會管教。最後還要被聖靈引導，究竟聖靈要你如何運用這些原則？
未完待續
講員簡介：
羅伯·夏普博士（Dr. Rob Sharp）是Coach App公司創辦人，為新興領袖提供AI 輔助。另外，他還推動「拿細耳人挑戰賽」（The Nazarite Challenge），透過手機應用程式，呼籲教會按照聖經中拿細耳人的模式，奉獻自己並與神建立親密關係。
英國「禱告風暴」（Prayer Storm）簡介：
「禱告風暴」為英國禱告事工，創建了拿細耳人禱告學校（Nazarite School of Prayer）及兒童禱告事工，裝備基督徒更熱切地並有策略地禱告，相信唯有復興教會的禱告，才能復興國家。
Rise Of The Nazarites - Rob Sharp｜Podcast鏈結：
https://prayerstorm.org/audio
【本信息經Prayer Storm授權整理與華人教會分享。】
禱告焦點：
1. 求主在末世中興起拿細耳人，願意過分別為聖的生命，在生命中多結果子，承載從神而來的夢想。
2. 求主賜下智慧和啟示的靈，教導基督徒如何應用拿細耳人的願，成為合用的器皿，渴慕與神同工，得著祂的奬賞，使祂得榮耀。
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