吳國傑：個人異象需藉交流作審視

神召神學院已於九月廿八日，在該院禮堂主辦「香港五旬宗教會的發展與前瞻」講座，邀得香港浸信會神學院教會歷史副教授吳國傑博士及五旬節聖潔會香港總監督伍山河牧師主講，神召會元朗錦光堂主任牧師劉金勝牧師回應，吸引約七十人出席。

平衡領袖與體制

首先分享的吳國傑（右圖）以「今日五旬宗教會在香港」為題，簡介了五旬宗教會幾個主要特色對其當今發展的影響。「其實五旬宗的靈恩派信仰立場，與福音派的教義幾乎一樣，主要分別在於前者特別重視屬靈經驗、屬靈恩賜的追求」，但他認為透過愈來愈多的跨宗派組織、聯盟，靈恩派和福音派教會雖仍有一定差距，但思想傳統已漸漸交滲融和。

此外，五旬宗重屬靈領導，而輕架構體制的傳統，「好處是教牧等屬靈領導的異象傳播得快，但相反亦然」，吳國傑認為教會過分倚重屬靈領導的帶領，結果火熱得起來的教會便迅速增長成大型教會，增長率比全港教會的平均增長率還要高。然而，未火熱得起來的教會，又缺乏架構體制的引導，原來又會迅速衰落。他提醒：「教會並非代代輩出傑出的屬靈領袖，因此也要思想如何為教牧的離開作準備。」

同時，「靈恩派信仰過分著重個人異象，而缺乏分辨對錯的平衡體制，也容易造成教會分裂」，據吳國傑所說，因為個人異象的分歧而離開教會的現象並不鮮見，故他本人雖對靈恩信仰抱持正面態度，但仍鼓勵教會考慮加強聖經與神學基礎，並要鼓勵信徒「個人異象都需要藉與別人交流去平衡、審視」。

聖禮聖道聖靈的結合

伍山河牧師分享「香港五旬宗教會的發展與前瞻」時，則強調五旬宗的屬靈觀要改變，因過去教會只重視個人聖靈充滿，而忽略群體聖靈充滿。他直指若信仰一個只會充滿個人、旨意只成就在個人身上的上帝，「那只是一個『合你用』的上帝，而非你獻出生命為上帝所用」。他進一步解釋：「要建立一個以神話語為中心的屬靈觀」，用以更客觀地把聖靈感動從普通感動中分辨出來，否則便容易落入「無止境的感性經驗的追求」。例如崇拜，伍山河就正努力實踐「聖禮、聖道、聖靈的結合」，因此他致力加強崇拜講章中的釋經部分，也重視禮儀。

至於教會體制，他認為「要能引導信徒實踐其熱誠，最具體的就是提供足夠的事奉岡位，否則就算奮興了信徒，他們也苦無事奉機會。」此外他又提醒：「平信徒能作的事，傳道同工就得放手讓他們去做，然後專心於裝備信徒的工作，這才是最有成效的運作。」

忠於神所吩咐

劉金勝（右圖）回應表示認同伍山河的話，但還是期望他能對聖靈更開放，「人是可以在上帝面前俯求，讓我們不僅在思想上理解上帝是創天造地的主，也能親眼目睹祂的偉大，甚至享受置身其中的經驗。」同時他亦強調「要忠於神所說的」，因為世上有做不完的事，惟有專注神所吩咐的，只做自己當做的，他更提醒「教會的存在就是為了佈道，而非爭辯。反正每間教會也有其不足，就算全世界的教會整合起來也恐怕達不到福音的豐富」，因此與其爭辯，不如各安本份，致力佈道牧養。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.9.30）