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狹縫中成為液態教會
趙崇明：有些事可適應　但有底線
(2023年07月11日)
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本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】
【時代論壇訊】近年社會環境變化急速，香港教會除了要面對移民潮、疫情帶來的影響外，還要應對愛國教育、「基督教中國化」等問題。在日前香港教會更新運動舉辦的交流會上，有教牧問及可如何適應和面對新常態的香港。香港神學院神學及歷史科副教授趙崇明博士引用社會學家的概念，指教會可液態化，變得流動。他指在現今香港，「有些事可以適應便適應」，但要有底線。

趙崇明指在今天香港是活在新常態下，當中有很多無法預期的事情發生，而大眾只能無奈接受或習慣，由此帶來集體性的靈性情感創傷。無力感使人感到失望和荒謬，憂慮不知明天如何，有人會認為人生沒有意義，他指出「這是靈性的問題」。

趙崇明剖析過往香港教會在「一國兩制」下，仍有生存空間的夾縫可以遊走，而現在只剩下「狹」縫，甚至有些東西已失去。趙崇明表示，由二〇一五年起，習近平主席先後四次提出「宗教中國化」的方針，及至上月提出的《愛國主義教育法》草案，教會思考如何進行「本色化」。趙崇明認為「基督教中國化可以是本色化」，但教會須思考如何在今天社會處境談本色化，不只是與儒家對話，現在的中國是討論資本主義、市場經濟、躺平等。趙崇明指，目前香港社會前景不明朗，教會只能見步行步，摸著石頭過河，探索如何踐行使命。

香港教會更新運動總幹事梁國全傳道指出，開始有關於「基督教中國化」的討論和最近的《愛國主義教育法》草案相信將在香港推行，考驗香港教會能否適應面對、是否常作準備、是否對未來的可能性有更多思考和適應力。有教會領袖提問，若將來要在主日學加入愛國教育內容、國旗放在講壇，可如何用聖經應對。趙崇明認為，「有些事可以適應便適應」，但有些事會有底線，但以理與他三個朋友就是例子。他也舉例，假如日後本港神學院要在課程內加人愛國教育元素，他指多間院校會一起商討應變，以及哪些底線要堅守。

趙崇明引用三段聖經經文，分別為主禱文、羅十二1-2及彼前二9-10，指出教會需要從中反思自己的身份、使命、福音觀，及有屬靈的辨析力分辨處境，能以察驗上帝的「心意更新而變化」。「如水」的變化和適應力，使作為流散的教會可對應多元、非理性、不可預測、跨越彊域界限。

流散教會是有別世界價值觀另類信仰群體

趙崇明引用社會學家包曼（Zygmunt Bauman）液態現代性的概念，提到「固態教會」與「液態教會」（Liquid Church）理念。他指固態教會重視組織架構、由上而下、重視理性規劃、效率、維穩、以人數增長為本；而液態教會則是流動、多變、碎片化和跨越彊域界限。他解釋，維穩不是問題，但長期維穩，變成僵化，就會出現問題。「我們需要解構建制，卻不是反建制。」他指液態教會是「流散教會的文化運動及屬靈運動」，是教會可思考怎樣對應今天處境的方法。

趙崇明補充，聖經中舊約到新約中由幾段行旅敘事組成，敘述在行旅中流散。他引用侯活士的概念，指流散教會是由「異類僑居者」所組成，是有別於世界價值觀的另類信仰群體，是一群在地活出天國政治倫理的天國子民。今天的香港教會亦要成為敢於創新與冒險的教會，立足於傳統來更新。

趙崇明指出今天香港面對的問題，是處境性問題，亦是神學上的教會論問題。趙崇明釐清一些對實踐神學（或踐行神學，Practical Theology）的誤解：實踐神學並非先理論，後應用；亦非如純科學（pure science）和哲學般被視作「唔等使」，而應用則是「等使」。實踐神學是神學理論的行動，亦即神學理論的實踐（Praxis），這種的行動具有處境性，並且重視整合。

梁國偉：牧者先覺察內心　後思堂會未來方向

基督福音堂堂主任梁國偉牧師提到，在社運及疫情後，該堂至少有四成會眾流失，能感受到移民潮帶來一定的衝擊。該堂同工與執事分別少了一半，而大部份移民的都是三十多歲夫婦——共十多個家庭帶同孩子離開。梁國偉形容情況猶如處於幽谷，他認為牧者在此時需要覺察內心的改變，而不是急於為堂會未來的發展部署，否則會有危機——「得個『做』字」，並且難以牧養群羊。

他指牧者要照顧自己，例如他會祈禱和看書，直至內心有一些感受流露出來。過程中他發現自己過去幾年也有感到挫敗、失落、羞辱、受傷、忿怒。他也會讀一些哲學、心理學書，幫助自己應對逆境和慢慢梳理情緒。

從靈性角度來解釋，梁國偉引用十架約翰的「心靈黑夜」，指出其中一重點為「感官的被動淨化」，即神讓信徒進入靈性低潮，是信徒的必經階段。在此階段，其中一個特徵是，當沿用過往追求神的方式，如讀經祈禱，去到某一地步，會覺得神猶如缺席，從而引發靈性掙扎。梁國偉指，十架約翰的「心靈黑夜」讓他反思，過往習慣有理性地規劃讀經靈修，有目標；福音派教會也慣於透過參與事奉及課程認識信仰，以為這樣便能認識上帝，但在靈修學中，其實不一定是用這樣的方式。他指這是一個靈性旅程，是一級一級經歷成長。

梁國偉指，十架約翰這種神祕主義，提醒他「理性總有個盡頭」，在那裡要開放給上帝工作，有些事情是無法解釋。他指牧會亦然，從而學習安於摸石頭過河，見步行步。「我都計劃唔到……當你計劃晒、培訓晒之後，（他們）轉頭又同你講下個月要移民，咁你點？……咁就交給上帝。」他提到該會放手讓不同小組實踐使命，他舉例，有小組到清潔站探訪清潔工，又會發展家庭事工，例如舉辦旅行和聚會。

梁國全：信徒靈性質素亦呈下降趨勢

香港教會更新運動總幹事梁國全傳道分享教會復常後的一些觀察。梁國全提及堂主任一職青黃不接，今年研究數字有約三成為新手堂主任，其任職時間不足兩年，當中六年以下更達六成，約有180間堂會是由新手堂主任領導。教牧同工人數不足，可能會影響到牧養或宣講素質，他稱現在有教會已開始培養平信徒分擔講道。其外，梁國全亦提出現時香港教會需面對重建領導團隊的各種挑戰，包括執事領䄂傳承、斜槓牧者趨勢、神學院收生減少，及畢業神學生入職堂會亦見猶豫。

梁國全亦提及香港靈性質素亦呈下降趨勢，在幾項有關靈性質素的描述中也下滑，包括對未來看法，及對信仰的經驗。綜觀多間參與「自然教會發展」（NCD）教會的統計數字，「充滿熱忱的靈性」一項，「享受獨自讀聖經時間」下跌最為明顯，由二〇二一年的43.53下降至二三年的35.20，已接近警界線。（編按：平均得分為50分。若某項得分超過65分，即高於平均水平；若得分在35分以下，則表示存在不容忽視的問題。） 　
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