|
|
 |
|
| 基督徒可吃祭拜品？ 黃偉南：從「可不可以」到「能不能造就」分辨 |
|
|
(2022年03月31日) |
推薦本篇新聞 :
0
|
|
本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
哥林多城的背景與現今華人文化十分相像，廟宇林立，祭拜偶像的風氣極盛，因位於海港而信仰許多掌管海洋的神明勢力，論到「吃祭偶像之物」，有人向保羅提問應當如何處置。黃偉南藉由保羅在書信中的分析，希望讓今日有著同樣困擾或疑惑的基督徒能有所分辨。
吃或不吃？「知識」或「愛心」？
哥林多前書8:1「論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」黃偉南開頭便用「舌尖上的愛心」破題，點出飲食禁忌議題中的分辨原則—「愛心」！
經文中「知識」的本質原是美好，卻常帶來危險，人往往因有了知識而變得自高自大。「惟有愛心能造就人」，保羅在此強調愛心的必要性：重點不在於有沒有該吃、不該吃的「知識」，而在於有沒有「愛心」在其中。有了該吃或不該吃的知識並不會使你變成一個更好的人，我們能成為「新造的人」，乃是因著上帝的「愛」。
真正使基督徒成為屬靈或屬肉體的原因，不是「知識」，而是「愛心」；依據愛心的行動才能摸著別人的心！
黃偉南以神學院同學的親身經驗舉例：同學的妻子一家在過年時有一家庭慣例，全家得長途跋涉、舟車勞頓到山上一家小吃店吃上一碗肉羹，身為女婿照理也得一同參與。若是以妻子一家既有的「知識」來看這件事，凝聚家族長久的傳統當然一定得維繫；然而以牧師同學的「知識」來看，這每年一趟耗費時間的行程實屬不必要，況且那碗肉羹也沒有特別好吃！
黃偉南點出，從知識的角度切入，對於同一件事可以有著完全不同的判斷，甚至是對立的看法；然而若是把愛的元素放入其中，以愛的知識取代一般的知識，無論同學最後決定去或不去吃這碗肉羹，都可以是因著愛的緣故。
吃或不吃？「可不可以」到「能不能造就」
他鼓勵基督徒試著跳脫「可不可以」的框架，多去注意己身所言所行對別人有無益處、有無造就。有愛心的人作事有一個堅定的原則：凡是能叫別人得著建造的，他就作；凡是不能叫別人得著建造的，他就禁戒不作。
回歸聖經，保羅如何看待「吃祭偶像之物」呢？
細看哥林多前書8:4-8經文，「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道 神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天，或在地，就如那許多的神，許多的主。」（哥林多前書8:4-5）
哥林多教會當時處在充滿崇拜偶像的社會環境，這些偶像雖有勢力但在神的手中卻是毫無無能力！當我們認識了基督的獨一性，等於認識偶像的虛空，也就擁有了吃祭偶像之物這事本身無所謂的「知識」。
第6節說「然而我們只有一位 神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」談到一位神、一位主，黃偉南特別提醒基督徒要留意「無形的偶像」。
人們傾向把自己所擁有的一切，如地位、學問、錢財等神所賜的祝福取代了上帝，在不知不覺中讓這些人、事、物成為掌控自己的主人、心中無形的偶像。取代獨一真神的偶像可能是你的配偶、孩子，或生命中許許多多美好的事物，一旦失去了這些東西，可能馬上跟神翻臉！
屬靈知識與良心軟弱
第7節「但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱，也就污穢了。」「這等知識」在這裡指的是我們對於「只有一位主，且萬物都本於祂歸於祂」真理的認識。
「良心」乃是指分辨能力、是非之心。某些人因缺乏上述的「這等知識」，導致以為所吃的祭偶像之物真是屬於那些偶像，忘記萬物皆本於那唯一的真神上帝。
|
| 新聞照片: 
|
|
|
|
|
| |
|
 聖經QR-CODE: 用手機快速抽取金句卡
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
機艙變身禱告會場 以色列航空公司允許乘客在長途飛機內祈禱
完整新聞照片錦集