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| 穿透黑暗的明光！ 蔡筱楓老師：面對神國，要修剪自己擠進窄門 |
| 2020台北研經培靈會 |
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(2020年10月07日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
今世之子、光明之子的對比
第一天第一堂信息由基層宣教訓練學院教師、中華福音神學院推廣教育處兼任老師蔡筱楓以「面對今世黑暗的智慧管家」為題，主講新約研經。蔡筱楓老師以路加福音16:1-18分享，從這段經文可以看到今世之子的聰明，體現在三方面：
1. 明白自己的狀況
2. 籌畫自己的未來
3. 當機立斷的行動
很明顯地，耶穌是想藉著這個比喻來教導門徒（光明之子）三件事：
1. 在最小的事上忠心
2. 要以有限投資永恆
3. 要努力進入神的國
但聽見耶穌的話，法利賽人就嗤笑耶穌（參路加福音16:14），接著耶穌又講了財主和拉撒路的比喻故事（參路加福音16:19-31）。在這個故事中，可以看到一個先苦後福、有名字的拉撒路，和另一個先福後苦、沒有記載名字的財主，在這裡耶穌要教導的是：現今是我們聽勸的機會。從上下文，很明顯看到耶穌使用今世之子、光明之子的對比方式來教導。
耶穌對管家的要求：忠心、有見識
在當時的希羅文化背景中，法利賽人有很好的名聲，但他們有一種價值觀，認為財富是一個人蒙祝福的記號（我們現在的觀點好像也是如此），因此，他們不贊同耶穌在路加福音16:1-18講論財富的方式。若我們從路加福音提到的比喻來看，不肯接納弟弟回家的大兒子、有聰明智慧的管家似乎都在描述法利賽人的某一方面。
而管家作為主人的代表，他有權柄也有責任，因為他要向主人交帳。對比於門徒（光明之子），主耶穌其實在暗示，這群光明之子也是僕人、也是管家，在路加福音12章，主耶穌要求於管家的就是要忠心（對比不義的管家）、有見識，能知道主人的意思，按照主人的意思去做。
今世之子有聰明，例如路加福音12章的財主會預備大倉房、16章的不義的管家會為自己預備很多的後路，而我們應該要好好思想，耶穌透過這些比喻到底要教導我們這些光明之子什麼？我們在神家裡，但我們是否真的知道父親的心？
今世之子的聰明
今世之子的聰明在於：
一、明白自己的狀況
蔡筱楓老師反問，教會是否明白自己的狀況？目前台灣社會中，白領階級信主的比例大概會到10%，但基層勞工信主的比例就很低。好像教會給人一種門檻很高的印象，讓勞工朋友覺得那裡不像他們會去的地方，求主憐憫，讓教會能有這樣的自覺。
二、籌畫自己的未來
也就是「超前部署」。盼望當我們成為主的光明之子時，能夠懂得來承接上帝給我們的位份及使命，好好管理教會、不累著教會。地上的財寶帶不走，但是可以「超前部署」奉獻在有需要的地方，在上帝面前成為富足的。這就是將地上的財寶轉匯為天上的財寶的方法。
三、當機立斷的行動
對光明之子來說，從「知」道到「行」道，這中間出了什麼差錯？為什麼我們不能「即知即行」？能說不能行？求神幫助、恩待我們。
對光明之子的提醒
那麼，我們如何把今世之子的精明、聰明，運用在永恆的方面？
一、在最小的事上忠心
什麼是大事、什麼是小事？也就是耶穌的優先次序、輕重緩急。我們要重新調整焦距，我們認為的小事、甚至不是事的事，但耶穌卻說要在「小事」上忠心。
二、要以有限投資永恆
有解經學家說，管家免了很多人的債，是幫財主做好人。管家利用自己的職權，藉著不義的錢財為自己鋪後路。在華人世界中，香港及台灣是擁有最多屬靈資源的地方，那麼我們要思想，台灣100多間神學院不是讓我們自給自足而已，我們該如何善用上帝放在我們手中的恩典的資源？
三、要努力進入神的國
「努力」有「在比賽中奮鬥、努力的、用力的、流汗的擠進一個門」的意思，因此，路加福音13:24、16:16及馬太福音11:12所提到的「努力」都有這個意思。文士和法利賽人面對律法的態度是，他們剪裁律法合乎自己的私慾，但耶穌說，當面對神國的時候，你要剪裁的是自己，要修剪自己擠進窄門，這就是「努力」。
神的國是禮物也是命令
在馬太福音稱為「神的國」、馬可福音稱為「福音」、路加福音稱為「救恩」、約翰福音稱為「永生」，指的都是一件事，神的國是禮物也是命令，你可以不接受這個禮物，但你的結局就是滅亡，不成為光明之子就是在黑暗中墮落沉淪。因為我們的人生就是在黑暗世界當中，隨著歷史的洪流開往滅亡，當永生、福音的邀請、神的國的呼喚、救恩的呼召來了，當我們回應，神就將我們從這輛開往滅亡的列車中提出來。
蔡筱楓老師明後兩天將繼續以「愛的命令與行動：超越榜樣、穿透黑暗」、「光明之子，出死入生迎主臨」分享信息。傍晚舊約研經由永和雙和禮拜堂長老、華神舊約老師黃正人主講，晚上的培靈特會則由石牌信友堂牧師、世界華福中心候任總幹事董家驊牧師主講。
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陳雪梅
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要在小事上忠心。
發言日期:2020/10/09
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