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| 環球聖經公會講座》在士師記中找到曙光 倚靠神遠離敗壞 |
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(2020年09月08日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
環球聖經公會系列線上講座，於8月29日上午邀請曾祥新博士（英國謝菲爾德大學哲學博士）以「重尋曙光：從士師時代的黑暗中找希望」為題主講。
曾祥新提到，若以聖經為本對比當代與過去的歷史，舊約先知書中《士師記》所載內容正巧不謀而合。《士師記》講述以色列人從約書亞逝世直到掃羅為王期間的歷史。在這段數百年的時間裡，隨著以色列人進入迦南地安居，沒多久就因為拜偶像、悖逆上帝，一步步的離棄神。然而，面對百姓的頑逆，神並沒有輕易放棄祂的子民，反倒在過程中不斷引導百姓，讓人在黑暗混亂的世代中仍看見祂的工作、祂的同在。
若要理解《士師記》的脈絡，曾祥新提醒，信仰的敗壞也與人在政治及婚姻中的表現息息相關。起初以色列人因著約書亞帶領他們進入迦南，將地分給各支派，並囑咐他們要繼續佔領其它未得之地，但以色列人卻沒有照著這吩咐行，很快地就沉淪在各樣屬世的生活與享樂當中。
特別是士師基甸，他一生經歷的興衰，都與是否照神旨意而行息息相關。雖然基甸起先回應神的呼召，拆毀巴力的壇和偶像，也帶領300勇士去戰勝米甸大軍。曾祥新說，透過這些勝利，讓人看見當我們因著痛苦向神呼求時，神就會以祂的慈愛與憐憫回應，幫助人從苦難中脫離。不過基甸在願意以行動回應神之前，仍有許多的膽怯懼怕，對此神則是顯現更多的作為，讓人知道「大能的勇士啊，耶和華與你同在。」（士六12）
基甸的前半生雖在神的帶領下得勝，後半生卻落入誘惑中，在八章27節記載，他用戰爭所得的金子做了以弗得讓眾民祭拜，「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。」也因著基甸一生娶了眾多妻妾，共生下71個兒子，在他死後，他兒子亞比米勒竟然殺害其他70個手足。藉著這兩代人的故事，從中見證了拜偶像不只是對神不忠，連帶也因離棄神，導致工作與家庭生活中面臨無限的紛亂。
曾祥新以米迦的故事加強說明。當米迦的母親為了遺失錢而發出咒詛，當發現是兒子拿走錢之後，反而以祝福替代責罵，沒有正確教導孩子；在奉獻的事上，也未誠實以對，甚至還造偶像替代神，讓之後的但族人認為有利未人和偶像便是敬拜耶和華。
透過這些歷史上不斷重複的例證，說明了人的罪性總會讓人走向敗壞、滅亡的路。不過，即便看似個人的行為，可能都會在一步步的擴散中影響到族群，再由族群改變整個國家。雖然士師時代世局混亂，神最終卻未滅絕以色列人，仍在其後的列王記中走向興盛的頂峰。曾祥新說，若說君王在國家中代表了秩序、和平與公義，從聖經中我們能清楚看到，惟有神能在黑暗中成為光、在每一次的混亂與困難中與我們作伴。
最後，曾祥新勉勵，「神是王，神是不變的盼望」這是貫穿聖經全書的信息，在新冠肺炎疫情嚴重的現在，求神憐憫我們能靠著祂走過艱難，也要警醒，遠離敗壞的道路。
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