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| 巴特神學講座 先經驗與神和好再帶給世界 |
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(2020年01月15日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
巴特（Karl Barth）公認是二十世紀最偉大、影響力最廣的神學家之一。由環球聖經公會主辦的巴特神學系列講座之一「復和神學—《教會教義學》的匯合」，去年（2019）12月13日於香港浸信宣道會明基堂舉行，邀請香港基督徒學生福音團契（FES）總幹事蔣文忠博士，解說巴特神學對教會牧養的重要性，及在現今紛亂社會下談「復和」的意義。
「復和」是神的啟示，也全然是神的工作。由神的啟示開始，人自己先去經歷與神復和，然後表達出來（叫自己與自己、別人與自己、別人與神和好），但祂不是讓人去獨自回應。「復和是在十架上『成了』，不是在世界上，是神與我們同在了（God with us），故祂今天仍與你同在，繼續互動。」蔣文忠解說：「世界和個人歷史要包攬在基督歷史之中，我被帶到神的面前，主客分別扭轉思維，我被牽引（draw）進入它當中。」
那麼，人如何進入基督的歷史當中？蔣文忠引路加福音廿三章33-43節闡釋。此段經文中有民眾與統治者，而基督就是「王」，一個非常政治性的稱謂。「基督在十架上作成的一切，是一次性到永遠的，這客觀的事實會帶來主觀的經歷，讓人在當中主觀地經歷祂是王，帶來復和。」
在這樣全然是神工作主導的復和神學思想下，蔣文忠強調人的回應是見證等候上帝，但「這是既輕省，卻沉重和戰兢的，因為神會透過你做事！故我們要謹慎。」他指出禱告的生命（life in prayer）就是等候神所產生的最基本行動，是活在立約關係中自然流露的行動。「禱告調教人與神的關係，讓你找回在主裡的位置，重尋你作為基督徒的存在，使你再次聚焦十架上。」祈禱是回轉面向上帝之途，是一項倫理的行動。「面對不公不義的世界，我們的表態就是藉著認信以尋求祂的心意，禱告正是首要的倫理行動。」
蔣文忠指出，巴特的復和神學，是非常具牧養性的，並非一堆教義而已。他提出五點反思。首先，他認為禱告的生命就是人回應上帝的行動，是倫理的基礎。然後，上帝的國和義，均是人的義作平衡、類比和對應的參照。第三，人是有限的，存在既短暫、偶發又次要。「人的短暫性警愓我們不要常懷緬過去，人的偶發性則讓我們知道，影響自己的只是偶發，故要不住更新領悟，承認自己的限制。」第四，人在上帝國裡的角色基本上是見證、回應與祈求。「見證就是見證神國降臨，見證的角色也讓我們不看自己過重或過輕。」最後，人在上帝國裡的狀態是感恩、喜樂與自由。
談到現在社會上人們都爭取自由，蔣文忠指出「真正的自由是順服在神的底下。」他解釋，人神關係是互動的，常見在事奉中。由開始到結束，中間你要做的，是如何堅守客觀的事實與主觀的經歷。「在林後五章17-20節中，神把叫人與神和好的職事交給人了，但人需要先經驗這份和好，然後帶給世界。」這個客觀事實與主觀經歷間遊走的生命，就是基督徒要窮一生去揣摩，然後活出這樣的生命。
（本文原載於《時代論壇》1689期，已獲《時代論壇》授權轉載，網址https://christiantimes.org.hk）
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陳雪梅
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當世人都與神和好時,神也會讓世界釋出善意.
發言日期:2020/01/15
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