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埃塞俄比亞全民公投 福音派腹地錫達馬地區獲自治權
(2020年01月03日)
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本新聞提供者: Christian Times 時代論壇完整新聞及原始連結
在十一月二十日,埃塞俄比亞的錫達馬地區(Sidima)舉行了引頸以待的全民公投,百份之九十八的選民以壓倒性的票數選擇了該區自治。而錫達馬人口大多為福音派信徒,當地教會在民主發展亦擔當一定角色。

「錫達馬全民公投反映了塞俄比亞走上民主化道路。」因建立和平的努力而於十月獲得諾貝爾和平獎的總理艾哈邁德(Abiy Ahmed)在祝賀錫達馬人民的推特中說:「投票過程中表現出我們有能力將我們的分歧付諸表決,並允許民主進程領風騷。」但前進的道路還不清楚。受錫達馬的例子啟發,該國南方國民、民族和人民州(Southern Nations, Nationalities, and Peoples Region, SNNPR)中其他種族群體目前正討論是否追求自治。

錫達馬的教會在前進的路上可發揮重要角色。基督教救援及發展協會聯合會(Consortium of Christian Relief and Development Associations, CCRDA)執行主任、由全國選舉委員會揀選的全民投票觀察員尼古蘇(Nigussu Legesse)說,儘管有抗爭暴力,但整個和平的公投過程很大程度上是由於教會領袖宣揚和平,人們尊重牧師的話。「特別在基督徒為主的錫達馬,教會必須促進和平。」一直致力促進首府內的和平與建設性對話的哈瓦薩跨宗教理事會(Hawassa Inter-Religious Council)的主席德撒瑪(Tessema Tadesse)牧師說:「即使現在,教會領袖們也聚集一起,討論和祈禱我們如何才能延續這種和平。」他指有許多他的牧師同道也一直在宣講類似的信息。

儘管埃塞俄比亞的憲法規定了建立州政府的權利,但之後如何實現獨立的細節仍然模棱兩可,甚至具有煽動性。埃塞俄比亞福音派教會團契(Evangelical Churches Fellowship of Ethiopia, ECFE)會長謝達古(Tsedaku Ablo Alema)表示:「民族不是問題,但以民族為中心便是問題。你可以爭取自己的權利,但過程中務必小心,不要奪取他人權利。作為基督徒,你必須為無法發聲者來發聲。」在埃塞俄比亞的國情中,種族、語言和人民眾多,謝達古說:「愛鄰舍意味著愛另一個部落的人。另一個人應該像我一樣受到同樣的尊重、愛與平等的對待。最終,我們都是人,都是按照上帝的形像創造的。」謝達古認為,錫達馬對自治的渴望可能源於福音派反威權主義的心態。尼古蘇則表示,即便如此,宗教也不是這場政治運動的源頭。他認為錫達馬成為自治地區的願望可追溯到二十世紀初的帝皇時代。

爭取自治追溯至二十世紀初

埃塞俄比亞一九九四年的憲法規定實行聯邦制,第三十九條概述了族裔群體的自我管理權。但阿迪斯阿貝巴(Addis Ababa)中央政府長期以來抑制民族自治的任何努力,不許超出最初的九個州,這是由執政黨在埃塞俄比亞共產主義過渡期間決定的。以族裔界定的州地區中,錫達馬現在已成為第十個州,在土地擁有權和稅收等問題上跟中央政府持有一定程度的獨立性,亦跟每個州一樣,擁有自己的安全部隊。錫達馬人是埃塞俄比亞第五大族裔,佔全國人口百份之四。德爾格政權倒台後,新政府把與錫達馬納入同名的地帶(埃塞俄比亞共有六十八個人地同名的地帶),即納入由四十多個民族組成的更大行政州——南方國民、民族和人民州。

埃塞俄比亞的福音派信徒亦大多源於錫達馬,在二〇〇七年的人口普查中,該地區的人口中有百份之八十七自我認定為新教徒。總體而言,根據世界基督教數據庫(World Christian Database),在非洲人口第二大國的埃塞俄比亞,福音派僅佔一億一千二百萬國家人口的百份之十九,而埃塞俄比亞正教德華希多教會(Ethiopian Orthodox Tewahedo Church)便佔了國家人口約百份之四十。

(取材自Christianity Today)  
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陳雪梅

願信主者,不能只停留在福音派,而是要求聖靈充滿,享受主之同在與大能.

發言日期:2020/01/03