|
|
 |
|
| 原漢一家都是本地人 11.11同登嘉明湖 |
|
|
(2019年05月15日) |
推薦本篇新聞 :
1
|
|
本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
國度復興報 記者 商可瑩 高雄報導
「原漢同行的佳美足跡踏在高雄！」5月15日的牧者合一禱告會中，由張以諾牧師（桃園大溪榮美教會）帶領的原住民牧者和高雄地區的漢人牧者相聚，原民牧者以不同族群的母語宣告：「在主裡，原漢彼此成為一家、一個身體，都是住在台灣的本地人。」為要落實聖經所說「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華─你們的神。」（利十九34）宣告後，眾人一同以「我在聖父、聖子、聖靈裡面愛你」彼此擁抱。
聚會中，平埔族戴智煦牧師（右昌長老教會）用母語宣告時，落淚表達自己的感動，期盼這樣的原漢同行，能夠一起合一的站立在這塊土地上，進入台灣的命定。他在受訪時仍然非常感動的分享，過去多年平埔族一直未被正名，似乎是原住民的族群，又像是漢人，但是原漢同行的路程中，此時共同宣告彼此都是家人，沒有誰是外人，可說是非常關鍵的時刻。
張以諾牧師於會中分享，「當原漢在基督裡合而為一，就有權柄啟動台灣的未來和命定。」因此，這趟一群原民牧者南下高雄，透過兩天的聚集、團契時間，就是為了要表達原住民無法只倚靠自己完成神給予台灣的命定，必須要有漢人同行。
他指出聖經中多處教導合一的經文，以及利未記十九章33、34節，都講述著在合一的關係裡，神的兒女才能進入天父的心意、進入真正的合一。他在受訪時表示，今年原計畫一群原民牧者要一起攀登嘉明湖，但是當時攀到一半因故而沒有成功。後來，他領受到神的提醒，所謂的「合一」不是用自己認為的方式，在所有的原民牧者都有此共識之後，他們逐步拜訪漢人的教會，從第一站的南台灣，到未來將和北部、中部以及東部的教會連結，表達內心的渴慕，用原住民的身分向漢人說：「你們不再是外地人，是我們的家人，要一同進入神賦予台灣的命定。」所以在拜訪各地區的漢人教會後，原漢牧者同行的肢體們，包含北、中、南、東各處的牧者，將於11月11日一同攀登嘉明湖。
張以諾牧師說，過去原漢同行的聚集，多由漢人牧者邀請原住民參加，然而這些年神做事的軌跡中，原民牧者經歷且領受到天父清楚的心意，也透過伊朗籍的AliFeizi牧師分享，決心要使用神給予原住民─台灣長子的身分邀請漢人一起進入神給予的命定，落實聖經中的教導。張牧師特別感謝神的帶領中，發現「原漢同行」不再只是單一世代的領受，除了父老輩，年輕人也開始在這條路上有異象、方向同行。特別的是，這天也是大高雄年輕牧者一季一次參加牧者合一禱告會的時間，不但是原漢同行，也是跨世代的聚集。
牧者合一禱告會核心牧者之一鄭博仁牧師（浸宣武昌教會顧問牧師）受訪時表示，在聖經中有許多教導合一的經文，不只是對於猶太人跟外邦人的合一，在這個時代也包含不同區域、不同國家的合一。他引用以弗所書的教導，是先談到合一，再談到神賜下恩賜，接著各按其職、建立基督的身體，接著談到家庭、職場等七山。這一路都有神所應許的法則、程序，核心在於「合一，就是一切的基礎。」
鄭牧師非常投入在原漢同行的旅程中，他提出觀察，發現原住民在合一、連結有著不斷突破的進展，先是漢人向他們道歉，接著原住民彼此中間有更多合一，再來是透過拜訪、彼此聆聽，他們開始回過頭來向漢人表達心意─渴慕一起合一，既使他們的族群所失去的（例如：土地），甚至還沒有得到補償，但這樣的深度與廣度，還有合一的突破，只有神可以成就。
牧者合一禱告會的原漢牧者、傳道與同工們合影。商可瑩攝
原民牧者們分別以各族的母語宣告彼此要成為一家，是基督的同一個身體。鄭博仁牧師提供
|
| 新聞照片: 
|
|
|
|
| |
|
 真愛與承諾! 愛諾園全新上線 -- 基督徒交友限定
| 網友回應 |
|
尚未登入，無法參與回應
|
陳雪梅
|
是的,神將愛世人的心放在我們心裡,我們就當順服去行,不能有各種偏見.
發言日期:2019/05/17
|
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
【為遭迫基督徒代禱】巴國遭控褻瀆婦女遠走加拿大 穆斯林男子卻發布視頻誓言誅殺
完整新聞照片錦集