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| 2017台北研經培靈會》 回到愛情的初衷 攜手同走天路 |
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(2017年10月02日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
創欣神學院舊約教授賴建國老師，於2017台北研經培靈會擔任講員，談論舊約論婚姻的解經、神學與牧養，分別從「起初的婚姻」、「不變的約愛」及「至深的連結」3個主題探討，9月28日講論至深的連結時，賴老師說，夫妻同心依信仰建立屬靈的家，有屬靈的傳統，同走天路是何等的美。譬如他結婚37年以來，每天妻子在他出門前都會為他禱告，夫妻也會為孩子禱告，雖然每次只有短短一分鐘，卻讓家人的心緊緊相連結。
2017台北研經培靈會，於9月26到28日一連3天，在南京東路禮拜堂舉行，以「當代家庭的挑戰」為題，由周學信老師、賴建國老師、劉曉亭牧師3位講員分就現代基督徒的挑戰，舊約聖經的婚姻觀及天人合一等三個面向講述。
被稱為「歌中之歌」的雅歌，賴老師說，雅歌的作者是所羅門王，但一卷描寫愛情故事的書卷，怎麼會放在聖經正典中？有人認為雅歌只描寫愛情故事，則太貶低其價值，甚至昔日教會，還規定30歲以下心智不成熟的會友不能讀雅歌。但猶太人卻把雅歌看作至聖所，是上帝對祂選民最深的愛，頌讀雅歌來過逾越節。
尋尋覓覓的愛情
因著雅歌描寫情愛的文字絲絲入扣，讓人臉紅心跳，使得華人教會講台很少讀雅歌。賴老師說，其實夫妻關係是人類最深的關係，也是最親密的關係，這卷描寫愛情故事的書卷，若只是單純愛情故事，不可能收納在聖經中。他相信如同以弗所書第五章，以夫妻間關係描寫基督跟教會的親密關係一樣，雅歌也是在描寫上帝和選民、基督和教會最深的愛情，至於書卷中描寫的細節不用太在意。
賴老師以自己跟妻子的戀愛故事說明，雅歌書卷中的文學分段，包括初識與傾慕（一2-二7）、追求與定情（二8-三5）、婚娶與合一（三6-五1）、挫折與復合（五5-六9）、讚美與委身（六10-八4）、執著與肯定（八5-14）。他說，年輕時追求妻子時，看團體照片裡，卻只有妻子特別清晰，日思夜想都是她；如果你跟賴老師一樣，那你的佳偶可能就是對方。至於少女夢想的盛大婚禮，因婚禮只有一天，若花費太多，以後日子就難過了，所以不用刻意辦盛大婚禮；而他跟妻子因是團契同工，認識八年才結婚，但結婚後他才重新開始認識妻子，因著更大的愛在中間，克服困難及挫折，同走天路。夫妻之間若沒有親密互動，可能已走到了法律邊緣。
愛情一開始時或許會有家人的攔阻，但經過愛情長跑，當你不再考慮別人的觀感，「情人眼裡出西施」，兩人眼中只有彼此的美好。賴老師說，每個人都是按照上帝形像所造的，每個人在造物主眼中都是「甚好」，所以你應當欣賞自己，肯定自我；若只因被人指責「你很爛」，就貶低自我形象，其實是種對造物主的侮辱，所以每個人都應尋尋覓覓自己的佳偶、良人，因為上帝要給我們最好的。
令人稱羨的婚姻
雅歌是三千年前所寫，從女性觀點所寫。賴老師指出，在書卷中，這位女子的心所屬，也從自我為中心轉變成為以良人為中心。「良人屬我，我也屬他。」（二16）、「我屬我的良人，我的良人也屬我。」（六3）、「我屬我的良人，他也戀慕我。」（七10）
「男子是受尊重感覺安全，女子則是在安全裡面感到尊重。」賴老師以自己為例說，婚姻中再怎樣恩愛的夫妻都會吵架，「我不可以生氣，妻子可以生氣。」因為他若生氣，妻子會比他更生氣，所以看見妻子一臉不悅，總會輕聲細語詢問：「你現在不太高興喔！」探探她的口氣，不然萬一誤解她的心意，事情會越弄越糟。歷經30多年的磨合，現在只要兩人起爭執，一人有意和解，另一人得立即回應，否則事態就會擴大，不可收拾。
雅歌的文學價值在於歌頌愛情偉大甜美，教人思想基督大愛，再度肯定婚姻價值，明白正常愛情的發展進程，再次教我們欣賞自己及配偶身體的美。賴老師認為，愛情是有發展進程，約會50到100次，若沒有進到婚姻裡，情慾就會控制不住；以一週二次約會計算，大約是兩年，若兩人天天膩在一起，大約交往3個月就可論及婚嫁。
雅歌與箴言的差異比較，可從寫作對象、寫作目的及教導方式三方面予以區分。一、雅歌寫作對象是年輕女子，箴言是年輕男子。二、寫作目的：雅歌教導有關婚姻愛情功課，慎入愛情、謹守貞節；箴言是教導生活智慧，建立家室，忠於配偶。三、教導方式：雅歌是分享經驗、注重感官、自然界背景、象徵語言及著重情愛本質；箴言是直接教導、黑白分明、陳明利害、擬人描寫及著重婚姻功能。
至於雅歌與伊甸園描述的同異處，賴老師說：
一、兩個都在描寫花園：都有樹木、果子、水泉、金屬和動物，但雅歌描述更細膩。
二、兩個都描寫男女情愛：男女情愛乃是神所創造並賜福的。雅歌為正典提供不可或缺的男女情愛觀。
三、都有神的同在：男女彼此欣賞、互屬和相愛，顯示神的同在。
四、已然與未然：雅歌的圖畫不完美，當中有挫折和死亡，但末後的伊甸園沒有死亡和悲哀（啟廿一1）。
賴建國老師講論雅歌。魏麒原攝
與會弟兄姊妹唱詩歌敬拜讚美神。魏麒原攝
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