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| 2017台北研經培靈會》 傳福音不能切割公共參與 關顧弱勢 |
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(2017年09月29日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
2017台北研經培靈會於9月26至28日一連3天，在南京東路禮拜堂舉行，以「當代家庭的挑戰」為題，由周學信老師、賴建國老師、劉曉亭牧師3位講員分就現代基督徒的挑戰、舊約聖經的婚姻觀及天人合一等3個面向分享，吸引不少弟兄姊妹聆聽教導。
中華福音神學院教會歷史與神學教授周學信老師，3天分別講授「忙碌生活的挑戰」、「反基督文化的挑戰（世俗價值觀的挑戰）」、「公共參與的挑戰」三個主題，9月28日所講論的是公共參與的挑戰，嘗試從聖經經文與教會現況的角度，探討教會是否應該參與公共事務。
對於台灣教會參與公共議題的拉扯，周老師說，這幾年因著是否讓信心希望聯盟推候選人參選，以及同性婚姻法案爭議上街頭，衍生教會是否參與公共議題的討論。若以教會（ekklesia）希臘文原來的意思來講，是神所召出來的一群人，使徒保羅當初引用這個字來說明教會，因著希臘公民能參加公共事務，所以教會是一個政治實體，用以見證上帝國的價值觀，並與世俗世界分享上帝國。
華人教會很少參與公共事務的7個因素
而華人教會很少參與公共事務的因素，周老師歸納出7個原因：一、傳福音、佈道優先，家庭、公共關懷不足。神要我們為困苦和窮乏人伸冤，才得喜樂（耶廿二16）。如果沒有解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈的話，神就不喜悅我們的獻祭（賽一11-17、23）。因此，公共關懷與佈道息息相關。
二、教會教導偏重新約講神的愛、神的教贖，較少教導舊約的公義與審判，易流於只接受新約的「馬吉安主義」異端。而且因為文士和法利賽人不行公義、憐憫、信實，耶穌批評他們假冒為善（太廿三23）。
三、福音保羅化，亦即用保羅角度來傳講耶穌的教導，特別是佈道信息，以保羅因信稱義的理解，來講耶穌的教導。其實耶穌從一開始服事，就以傳福音給貧窮的人為己任，而且還要被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由（路四18）。耶穌還說「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約廿21）也就是要關顧弱勢族。
四、希臘人的思想認為靈魂與身體是分開的，而聖經所教導的人是整全的，是有生命的全人。因此傳福音搶救靈魂，也要照顧身體的需要。耶穌服事不僅傳天國的福音，也醫治各樣病症（太九35）；「醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。」（太十7-8）
五、公義從愛中分離出來。教會常切割愛與公義，偏重講十架的愛，無條件的愛，漠視公義的部分，其實十架本身彰顯愛，也彰顯公義。「公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。」（詩八十九14）、「祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」（申十18）
六、華人基督教的分離主義傳統。教會教導要與世界分別出來，不沾染世俗。真正的聖潔不是與世界隔離，而是要看顧患難中的孤兒寡婦（雅一27）。「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。」（約十七15）
七、從公共與政治切割分離。神擁有所有一切，教會不應從政治分離。耶穌講「我的國不屬這世界」，並不是講不必關心這世界（約十八36）。基督徒蒙召得自由不是放縱情慾，用愛心互相服事，服事街友及社會邊緣人等有需要的人（加五13）。
耶穌如何關心公共及政治？
耶穌如何關心公共及政治？一、重新定義世界的政治，耶穌的天國觀跟世界觀不同，祂的國是世界的源頭，是超自然的，是事奉唯一真神的國；而且誰為大，就要當別人的用人，自高的必降為卑，自卑的必升為高，沒有階級的（約十八33-37）、（可十42-45）、（太廿三8-12）。第二、耶穌勇於批判最高地方政治領袖為狐狸（路十三31-32）。第三、耶穌談論納稅給羅馬帝國的問題，祂主張凱撒的物歸凱撒，神的物歸神（可十二13-17）。第四、耶穌騎驢駒進入耶路撒冷，非常政治，卻朝聖殿去，祂的王權是平安王權，是犧牲、十架的政治，而不是動刀槍、戰爭的王權（太廿一1-9）。
博塞政教關係宣言
周老師也提出普世教協《博塞政教關係宣言》，作為政教關係如何互動的參考，一、教會若隨屬世政權的目標和意念起舞，就是讓自己活在追逐使命感之中。二、教會如果只躲在追求屬靈的清高氣氛裡頭，卻不願意參與社會的政治發展，就是活在消極冷漠中。三、教會應當在正確認識福音的基礎上，評估各種政治性的決策與計劃中的方案，以批判的眼光，卻是建設性的態度，來和檯面上的權力要角合作。四、教會可能至終必須抗拒屬世的政權。在特定的情況下，教會有義務做抗拒，但這麼做不是為了要毀滅。採取抗拒的態度不僅是為了服務社會，甚至也為了服務政權，因為屬世政權也是被呼召來成為上帝及眾人的僕人。
最後，周老師以德國牧師馬丁•尼莫拉（Martin Niemoller，1892-1984）的話，做為講座的結尾，尼莫拉說：「起初他們德國納粹黨追殺共產主義者，因為我不是共產主義者，我不說話；接著他們追殺猶太人，因為我不是猶太人，我不說話；後來他們追殺工會成員，因為我不是工會成員，我繼續不說話；此後他們追殺天主教徒，因為我不是天主教徒，我還是不說話；最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」
周學信老師教導公共參與的挑戰。魏麒原攝
參與台北研經培靈會的弟兄姊妹十分踴躍。魏麒原攝
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