趙崇明認為不少華人教徒「欠缺聖經觀的聖經偶像崇拜」，將宗教改革家提倡的「唯獨聖經」誤解作「唯讀聖經」。而華人教會的常見現象是集中教導信徒去讀聖經，卻嚴重輕視、輕忽教會歷史、教義神學及教會傳統。使大家很容易相信單單讀聖經、相信聖經無謬誤、尊重聖經，就是高舉聖經權威。他指出，其實聖經觀，就是一套「聖經是甚麼」及「如何理解聖經」的一套神學。所謂「宗教改革」，就是源於神學家馬丁路德對聖經的重視與熱愛。讀教會歷史和教義神學，就不能不理解馬丁路德的思想，其教會歷史和教義神學。趙崇明指，路德相信除非根據聖經的教訓或明確的理由指出他錯了，否則他不願、也不能收回任何東西，因為違背良心既不穩妥，且是危險的，這就是他的立場（Here I stand）。
趙崇明引述馬丁路德與加爾文兩位宗教改革家的看法：路德指出，「上帝的話」即「上帝的道」（The Word of God），第一層為「創世之道」，即「創造世界的道」，是萬物出現和存在的根基。第二層為「耶穌基督」，即是「基督成了肉身的道」。趙崇明引用路德的話指，唯有當聖經是見證上帝那創世之道，及耶穌基督道成肉身之道時，才可成為上帝的話語。因此聖經本質上不是上帝的話語，是需要靠聖靈默示特定的信徒去寫，並透過聖靈確立甚麼才是正典及其最高權威。羅馬教廷認為教會權威大於聖經，必需由教皇和教父，以教會傳統去解釋聖經，這和路德主張聖經的權威高於教會的看法截然不同。「唯獨聖經」並非要信徒只承認聖經而否定神學，而是指教義與傳統，必需以聖經為依據，而聖經的權威並非體現在正典裡，而是體現在福音裡。加爾文的觀點與路德相若，他反對羅馬教會自稱聖經的權威是從教會而來，它需建立在聖靈的默示上面，因此上帝自己才是聖經的作者。同為宗教改革家的慈運理則認為「唯獨聖經」是基督教的真正本質和根源。
聖經QR-CODE: 用手機快速抽取金句卡
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
廿三基督徒社關團體中聯辦遞信 要求安排劉曉波出國治療
完整新聞照片錦集