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| 台灣正道福音神學院》 辦首屆卓越教牧論壇慶10週年 邀200教牧同工學習成長 |
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(2017年06月20日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
台灣正道福音神學院，於6月19日在劍潭青年活動中心舉辦「第一屆正道卓越教牧論壇」，有200多位教牧同工參與，邀請劉富理、周神助、夏忠堅及陳敏欽四位牧者分享靈命、牧養、領導及講道四個講題，正道神學院院長陳敏欽說，舉辦首屆教牧論壇，除慶祝神學院10週年，也盼望與眾教會牧長一起學習成長。
基督徒的靈命塑造
第一堂由劉富理牧師講論「基督徒的靈命塑造」，什麼是靈命？劉牧師認同吳勇長老的說法，靈性就是你對環境的反應如何，也決定你的靈性好或不好、高或低。譬如：你在靈修或閱讀時，妻兒過去跟你說話，你立即拒絕或惡言相向，這樣就不是神所喜悅的。所以每一個服事主的人，靈命的塑造最大問題是自己。
至於靈命塑造的內涵包括：一、常與主同在，讓自己的個性及脾氣越來越像主耶穌，行為思想意念也更像耶穌。二、親近神，耶穌生命的內涵，是耶穌時刻親近父神，體貼父神的心意。三、順服神，如同東方博士見過嬰兒耶穌後，順服神的指示，沒有回報希律王。如果從原路回去，耶穌可能就被殺害了。
靈命塑造每天要做的三個基本操練：一、等候主、默想主，聆聽神對我的心說話。二、得著主的話。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約六63）因為主的話，句句都帶有能力，只要得著從神而來的話，就可造就人。三、每天寫靈程札記。透過禱告讀經，操練領受神的同在，透過文字與主談心。
日常生活如何培養靈命？劉牧師表示，「主怎麼說，我怎麼做。」、「凡神不喜悅的，我就不想、不看、不聽、不說也不做。」、「時時刻刻清除心中的垃圾，使黑暗勢力在我身上找不到掛勾。」當然，因為我們是人，仍會軟弱，所以要祈求主耶穌賜我們聖靈的能力。
一位平凡軟弱的牧者操練卓越牧養的旅程
第二堂由周神助牧師以「一位平凡軟弱的牧者操練卓越牧養的旅程」為題，他分享說，要牧養教會，一定要有異象、使命，透過異象會使同工產生連結力，教會才會不斷地發展。
周牧師分享說，當他到台北靈糧堂當牧師時，會友人數不多，但問題很多，直到他從以弗所書五章27節經文「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」領受到異象，要用神的眼光「建造神的榮耀教會」，而不是用自己的眼光建造教會，他整個人改變，教會同工也跟改變，甚至差派出去的傳道人，也願意一輩子委身。因著為神建造榮耀教會的異象把同工連結在一起，以致會友人數大量增長。
「領受異象到執行異象過程中，必須不斷更新。」周牧師說，牧養更新方向，不是迎合新潮流，而是回歸聖經真理，求神賜下智慧。周牧師表示，在牧養教會的道路上很艱難，「改革是找死，不改革是等死。」所以不管是禱告、敬拜或牧養，都要不斷更新。
周牧師強調，更新過程一定要有從神而來的智慧，且充分溝通，當初台北靈糧堂要改成小組教會，有人說：「台北靈糧堂會變成歷史名詞。」但經過執事會、聖工聯席會、小組長聚會溝通，同時連續幾個月的主日傳講信息，台北靈糧堂至今還在。卓越牧養不可能只靠一個人的恩賜，而是必須靠合一的團隊，合一先從牧者的家開始，「同台夫妻檔，打虎親兄弟，上陣父子兵。」合一不是個性都一樣，而是在基督裡合一。牧者不要害怕同工比牧者強，應成全聖徒，讓同工各盡其職。
教會5.0走入擴散型門徒教會轉型成傳承型領導
第三堂由夏忠堅牧師講「卓越的領導」，他先以目前產業界最夯的工業4.0概念，講述教會同樣也要更新領導模式，進入以安提阿教會為模範的門徒型、擴散型的教會，並採用傳承型領導。
夏牧師說，工業1.0是工業革命（1712-1912），2.0是能源革命（1913-1968），3.0是資訊革命（1969-2012），工業4.0是從2013年迄今的製造服務革命，亦即業者不僅生產產品，還得透過科技進入產品服務的系統，譬如：汽車、輪胎及高科技產品如果不轉型到工業4.0，不顛覆就等著被淘汰。
至於教會的分類，教會1.0是宗教型、聚會型，如老底嘉教會，傳道人是聖職型領導，專門照顧生老病死；教會2.0則是事工型、活動型，如哥林多教會，領導則是推手型的領導；教會3.0是牧養型、享受型，耶路撒冷教會，屬家父型領導。教會4.0是企業型、業務型，如以弗所教會，是權威型領導。教會如同企業有清楚的SOP，牧養以業績導向，甚至新加坡還有個教會通過ISO2000認證，令人驚訝。越大教會越需要細緻管理，有標準流程是一大進步。
「門徒不是上完12課門訓課程，就馬上可以成為門徒！」夏牧師說，教會5.0就是門徒型教會，不在於規模大小，而是每一個信徒都是門徒，且不斷地擴展。所以門訓門徒不是光上課有用，而是跟著他生活。如同與神同行300年的以諾，並且生兒養女，門訓信徒的地方是進入其生活。門徒可能是美容師，也可能是企業老闆。
夏牧師說，傳承型領導最重要是跟隨耶穌的典範，「來跟從我」（可一17）、「你們來看」（約一39）、「常在一起」（可三14）、「我所喝的杯你們也要喝」（可十39）、「父怎麼差遣我，我也照樣差遣你們。」（約二十21）你呼召門徒跟從，只是你服事主的生活，能禁得起別人看麼？如同耶穌跟十二門徒一樣，祂常與他們在一起，因此也要讓教會領袖常與你們在一起同甘共苦，帶出門徒型教會。
不斷研讀聖經揣摩原意 堅持解經式講道
陳敏欽牧師則回顧他40年來牧會講道的經驗，從當年他參加東海大學校園團契，經歷門徒訓練，雖然未經神學訓練，憑著一股勇氣，前往日月潭、魚池晚祟拜講道，把現成的講章、笑話現學現賣，他稱為土法煉鋼的「江湖式講道」。
日後，等他在美國神學院畢業後，原本都以主題式講道，直到被人提醒，聖經每段經文是由上下文決定其涵意，你講一篇道引用五處經文，要五處經文都掌握很準確不容易。因為一段經文只能有一個意思，而整本聖經就是上帝為以色列的救贖計劃，每卷書都跟救贖有關，環環相扣。
陳敏欽牧師說，他從1987年開始牧會，就以解經式講道為主，而且會一次把一整年的講道時間表，在年初公佈，讓教會同工能安排敬拜團的配搭，同時讓會友提前準備。因此，他都不斷研讀聖經，慢慢揣摩，每讀一遍都有不同的領受，直到掌握住經文中心的主題，再分段落，擬出信息的組織架構。
首屆正道教牧論壇，有200多位牧者同工參加。魏麒原攝
劉富理牧師。魏麒原攝
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