趙崇明以哥林多前書的柔弱神學 (Theology of Weakness)來解釋柔性抗爭的可能。「相對於強者神哲學,保羅在哥林多前書開宗名義提出『愚拙神學』,亦是『十架神學』,即耶穌道成肉身反倒虛己,死在最屈辱的十架上,就是一種軟弱神學。哥林多教會素來有很多紛爭,所以保羅提出達至和平的身體政治,提出軟弱的肢體是不可缺少的。在《暴力世界中的溫柔》中,一個聾人夢見自己身處天堂,耶穌以手語跟他溝通,令他終於明白天堂的完美,並非治好失聰,乃是阻礙溝通的東西已不再存在,軟弱仍在,成為軟弱者永存的居所。事實上,八福中所言的『虛心的人』即貧窮或軟弱的人就有福,聖經又有言要像小孩般才可上天國,小孩又可譯作軟弱。這套軟弱神學正是教導人們在日常生活中作柔性的抗爭。」