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| 沒有動槍動刀殺任何一個人 他只用「話語」改變了全世界 |
| 不能「只有福音使命，沒有文化使命」 |
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(2017年03月08日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
「過去這些年，我們看到同運在教育、下一代、媒體、知識分子中，做了很多工作，而我們都在睡覺，一夜醒過來已經晚了，兵臨城下，所以台灣現在打仗打得很辛苦；溫水煮青蛙，我們被煮了。」
「話語論壇」發起人之一、著名經濟學家趙曉指出，西方教會逐漸失去「公共影響力」，是因受慕迪神學思想影響，他認為世界是一艘將沉沒的船，遲早都要滅亡，關鍵是把船上的人救出來，這艘船就「不用管了」。在此神學影響下，美國教會主動退出了教育、媒體、學術…等公共領域。
福音派犯下一個很大的錯誤，就是在很長一段時間，「只有福音使命，沒有文化使命，」所以後來洛桑會議，不得不非常嚴肅地糾正這項偏誤。基督徒應對「福音使命」和「文化使命」雙重重視；但美國教會已經晚了，他們已經失去那樣的影響力。
「車位在那裡，你不停，別人就『佔領』了。」趙曉以此帶出，當新媒體時代來到，先不顧一切撲進去再說，因為如果你不停車、別人會停，你不進去、就會邊緣化。
祂是話語的上帝 我們要做話語的門徒
從前有位了不起的人物叫約翰•衛斯理，他對神的理解是－上帝是「聖潔」的神，人非聖潔不能來到神的面前。
在當時英國工業化、城市化的轉型年代，社會及政府非常腐敗、糟糕，但他因為抓住了「神是聖潔的神」，因而推動一場「聖潔運動」，結果轉化了整個英國，也使得英國免去像法國那樣血流成河的革命。
另一位人物－加爾文，其神學很注重上帝是「守約」的神，因此我們要效法神，成為守約的人，一個基督徒必須過「約」的生活。趙曉指出，受加爾文影響的教會，都有非常好的治理結構、非常好的約，正是這樣追隨誓約、守約的生活，改變了整個美國，使美國日後建立起國家的治理結構。
當時代的美國之所以與歐洲不一樣，就是因為－美國教會，「美國教會的公共生活、守約生活，塑造了整個美國的民主，沒有教會、沒有教會的『約的生活』，就沒有整個美國社會。」
「我們能夠成為一個什麼樣的人，首先取決於我們心中有一個什麼樣的神。你對神有什麼樣的認識，你大概就會成為一個什麼樣的人。」不論是約翰衛斯理亦或加爾文，他們都因為各自對上帝的理解－「聖潔」的上帝、「守約」的上帝，帶出了「國家的轉化」。
在此次話語論壇、喬美倫的開幕信息中，詮釋出「最早的直播客是上帝、真正的網紅是耶穌本人、最大的雲端在基督裡」，其實就是一句話－上帝也是「話語」的上帝！
上帝用話語創造了世界、祂說要有光就有了光；上帝借助耶穌基督道成肉身，又用話語改變了整個世界；「耶穌沒有殺任何一個人，沒有動槍動刀，但是耶穌的『話語』改變了全世界。」
上帝是話語的上帝，我們自然就是話語的門徒；去說話、去把話語傳播出去，人人皆祭司，萬物皆媒體，人人都是傳播者。
再思新媒體時代下的「道成肉身」
「我們不可能天天使用原子彈，也不可能用軍隊，但是『話語』每天都在實行。這是一個話語的時代，是新媒體的時代。」
趙曉表示，現今已進入到媒體時代，特別是「新媒體」。大陸的新媒體從微博、微信到雲端、大數據…等，「在這樣一個新媒體的時代，教會必須是一個新媒體的教會。」
他舉「新生命小組教會」主任牧師顧其芸例子，幾年前見到他，趙曉問他為何把頭髮染成彩色？顧其芸說，當時已請了理髮師，仍坐著猶豫了半小時，捨不得那頭頭髮。
從前的他，是梳油頭、配戴黑包、黑框眼鏡，但為了吸引年輕人及城市新興族群，他決定把頭髮染成彩色。禱告了半小時，在禱告中他說，「主啊，我的一切都是你的，就連我的頭髮也是你的，祢要把它變成什麼樣、就變成什麼樣。」
自那時，趙曉就知道，顧其芸把流行藝人事工引到教會的目的，是為吸引城市的年輕人，這就如「道成肉身」－變成跟年輕人一樣，吸引他們，然後影響他們，最終是改變他們。而這，也是處境化。
他很感恩，看見華人做出來一間引入時尚元素、很不一樣的創新教會，沒想到他們又開始把教會帶到新媒體；至今，該教會從200人增長到3千多人。這個模型已經看到，他期待大陸、華人、甚至是普世教會，能這在上面有更多思考。
「我一直有個負擔，當我看到西方教會走向衰弱時，華人教會的責任是什麼？」趙曉表示，必須去拓展、做新的探索，因為今天正進入華人的季節，正進入中華歸主的季節。
即便今日已有1億的大陸人信主，仍有10多億的大陸人未信主，所以任何的探索、創新，在華人地區是「最有機會的」，若華人能走出一條新路，不僅是帶來華人社會的突破，也能給普世教會帶來新路。
而「話語需要行動、策略」，此次會議一大亮點，是看到很多案例，有許多實實在在案例的探討，讓人思考且很有收穫。
如VR(虛擬實境)的講解，讓趙曉再次看到未來新的機會，「再過幾年一定是VR的天下，未來的教會、各方面一定會大大的受影響，所以我們絕對要多多關注，一定要在VR裡頭、把你的車子停上。」
話語是力量、話語的戰場是屬靈爭戰 起來，做話語的精兵！
「其實說話是最難的一件事，我們真的不知道怎麼說，」因此這屆主題訂為走進公共、深入處境，期望能達到「高度處境化」，而這，首先是能融入人。「其實耶穌道成肉身，就是高度處境化。」
過去的戴德生，穿中國衣、戴中國帽，他說，我們是給中國人帶來愛、福音，但不是想讓中國不做中國人，「所以不要讓人家以為多了一個基督徒，就少了一個中國人，不是，我們是要讓中國人變成更好的公民。」
更早時候的利瑪竇，也穿上中國朝廷的服裝；而戴德生是義無反顧地穿上中國衣服，就像顧其芸義無反顧、把他的頭髮染成彩色般。「走進公共、深入處境，是愛心和智慧。」
會中，「宇宙光全人關懷機構」林治平教授分享整個中國宣教史所出現的種種誤解，宣教者常分不清楚何為理念、符號，以致不能從處境化角度去理解理念或符號，而帶來很多誤會；趙曉指出，在大陸的底層及知識分子中，一直對基督教存在頗深的誤解，直到今天都沒有完全消除，很顯然，在這中間要做轉化、更新與傳播的工作。
「未來更遠的路，我們要一起走，」五屆的話語論壇已經形成影響，帶到華人教會中間，期待走的更深、更遠、更好外，並計畫成立平台，使資源相互供應、甚至產生商業合作，期在未來誕生具有真正影響力的媒體機構。
趙曉說，他有一種樂觀，這種樂觀是超越性的，因為耶穌最終得勝、永遠得勝；這種樂觀也是歷史性，因為看到神的國度、從過去耶穌誕生2千多年來，不斷擴展，今天基督教是全球第一大宗教，有20多億人信主，基督化的地方(區)仍不斷拓展，正逢其盛，同時也有現實上的樂觀，因為有種種機會，包括新媒體的技術，以及過去幾十年大陸的改革開放，和今天美國重新轉向保守。
雖有許多挑戰，世界的鐘擺在過去一段時間偏離基督教信仰，但如今在一定程度上，鐘擺在往回擺，帶給我們機會。
沒有記錄下來的事情，(對受眾來說)是沒有發生的事情。而話語就是力量、話語不斷在更新，話語在今天依然可以改變世界！話語的競爭就是「屬靈的爭戰」，我們都是話語的精兵。
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