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| 「使徒中心與家職場教會」特會：得著敞開的天 使徒中心７要素 |
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(2016年05月04日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
由Arise 5主辦，「使徒中心與家職場教會」特會於4月29日起一連3天在板橋舉行，現場有來自日本、韓國、馬來西亞、中國、香港、泰國及本地弟兄姊妹近400人與會，並有千人透過直播連線收看。30日上午，Arise 5事工負責人榮撒卡牧師解說何謂「使徒中心」。
榮撒卡表示，使徒行傳第19章是使徒中心如何開始及運作的最好範例。經文中描述，保羅將他的使徒團隊帶進以弗所，接觸到施洗約翰的門徒，保羅協助他們，從原本只是接受悔改的洗禮，很快的信了耶穌領洗、受聖靈、發預言，「這是一種使徒性的恩膏，可以使人很快的被提升。」
再來，使徒性會致力於傳福音。保羅在會堂講道，信徒日漸加增。後來有人抵擋這道，保羅辨識到不需要與他們爭論，便帶著門徒離去，開始在推喇奴學房教導、訓練門徒；兩年後，當地不論是猶太人或外邦人都聽見神的道，「保羅到底做了什麼，可以如此有功效？在這裡，我們可以看見有一個使徒中心在此地運作。」
何謂使徒中心？
何謂使徒中心？榮撒卡以７個要點來形容。第一，重視神同在的地方。第二，如同在天上的敬拜讚美。第三，訓練每一個人。榮撒卡說明，大多數的教會會把訓練的重點放在可以成為領袖的信徒，這是可以理解的，「但聖經的應許是給每一個人，而不是只給領袖。如同保羅在推喇奴學房所做的。」使徒性訓練包括四部份：示範、分賜、啟示、啟動；通常談到使徒中心時，人們第一印象是「教室」，要有教材、PPT，要畫重點，「不是這樣運作，而是必須讓聖靈來教導我們。使徒中心是訓練每一個人，是在當中學習並且去行出來，如此會使人很快速的被興起。」例如：腓力傳福音給衣索匹亞來的太監，並為他施洗，他回國後，便建立許多教會直到如今。
第四，所有信徒聚集在一起，彼此相愛、尊榮、委身。使徒中心不是軍隊，將軍不太在乎士兵是否彼此相愛，「我們是屬神的軍隊沒錯，但我們是謙卑的屬神軍隊，是一個大家庭。」第五，是被使徒所引導。以弗所書二章20節提到教會是建造在使徒和先知的根基上，對於傳福音的及牧師來說，他們屬靈生產的基地就是家教會，如此，人會很快的被興起。從使徒行傳第六章看見有７個信徒被按立，教會便快速的倍增，「這是自然而然的發生，要從使徒及先知開始，神會自己來建立。」
第六，從使徒中心出來的信徒，會快速自動自發的誕生家職場教會。使徒行傳二章談到五旬節那天有3千人得救，都恆心遵守使徒的教訓。「這不是事先組織好的架構，是有機的，是自然發起的，在他們中間也沒有去找誰是領袖，他們只是一群單純愛主的人。」
家職場教會的一危險、兩弱點
榮撒卡牧師提醒，當談到家職場教會時，會有一個危險，就好像是讓一個悖逆的人開始集結屬於他自己的團體，「他可能會說：『我才不要跟隨任何的牧師，我要建立自己的團隊。』但你要知道你是什麼樣子，你所帶出來的人也會是那個樣子。」榮撒卡表示，家教會的概念已存在許久，他認為有些想法是很好的，例如：聚在一起，藉著彼此服事來學習等，但他提醒有兩個弱點要注意：1. 沒有與使徒中心連結。從使徒行傳二章42至44節中可以看到，他們與使徒中心的連結是每日的。2. 嘗試去「建立」家教會，而不是讓其自然發生，如此就好像在遵行一種舊有的模式。
第七，敞開的天會越來越加增，帶下神蹟奇事。使徒行傳十九章12節，描述保羅的手巾有不尋常的事發生，而士基瓦的兒子們有悖逆的靈，覺得自己也要這樣做，但上帝抵擋他們，消息傳開後也影響了很多基督徒，異教行邪術的權勢被打破，越來越多人信主得救，整個地區的人都認識了耶穌，最後更影響了政府。「這樣的事在歷史中不斷重覆上演，這也是使徒中心與家教會如何運作的例子。」
榮撒卡於會後受訪時表示，不論是使徒中心或是家職場教會都是上帝所使用的策略，「使徒中心」是使徒清楚被神所引領、差派到某一個地方，而「家教會」通常是自動自發產生的，當然若刻意去建造「家教會」也是可以，但若只是因為看到別人做，自己也要跟著做，就好像是被傳統的老式火車頭拉著走。家職場教會必須在使徒中心的遮蓋下，若沒有，他們的運作很容易只是出於人意。
榮撒卡多年前曾來台領受預言說：這地會有復興。當他2007年再度訪台，看見台灣教會開始經歷復興，「那時我並不知為什麼會有復興，直到近幾年看到周神助牧師、曾國生弟兄等父老的合一旅程，發現台灣因著合一帶來了復興。」他說，台灣是一個很特別的國家，雖然在國際間的處境有些艱難，但上帝看顧台灣，雖然各國的眼睛都聚焦在中國，「但這小島非常有能力，扮演關鍵的角色。」
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