談女性領導 突破傳統框架

【義工記者林佳靜花蓮報導】
Mission 21亞洲團契（Asian Fellowship， ASF），來自瑞士、馬來西亞、印尼、日本、韓國、香港及台灣等亞洲區夥伴教會超過百位女性牧者，4月10至12日在玉山神學院參加女性領導工作坊，討論如何突破傳統框架的約束，拿回女性自我定義權，主動在公共領域發聲，並積極推動教會的性別主流化，落實CEDAW精神，以展現女性獨特的領導魅力。

10日上午，Mission 21亞洲團契姊妹到泰雅爾中會碧候教會參加主日禮拜。瑞士籍的Mission 21總幹事Claudia Bandixen表示，「女性能夠參加為期一個禮拜的營會，其實是一種奢侈。」對女牧者而言，除了要處理教會事務，還要操持家務，很難有空閒；男性牧者就鮮少有此顧慮。她鼓勵女性領導者要勇於突破傳統框架的限制。

此次工作坊，邀請台灣神學院助理教授邱凱莉主講「突破傳統框架的神學」，勵馨基金會靈性關懷師陶月梅牧師說明「CEDAW在台灣」推展現況，韓國基督長老教會（PROK）總幹事千旼熙牧師及馬來西亞基督教巴色會（BCCM）黃秋蘭牧師分享韓國女性牧者和東南亞婦女的社會地位與挑戰。

邱凱莉於會中挑戰女性牧者說：「我們受呼召是為了什麼？」「兩性平權或婦女增權在我們的使命範圍之內嗎？」她帶領眾人回顧台灣的婦女權益運動，發現教會的性別觀念明顯落後於社會各界。尤其是2014年總會年會，高雄中會提案修改總會銓衡條例，將單一性別３分之１比例改為５分之１，令人錯愕。2015年性別公義委員會提案建請總會幹部之選舉４人中須有１名女性擔任案，雖在第60屆總會年會通過，但未來是否能產生女性領導者仍值得觀察。

邱凱莉指出，長老教會雖然已有不少女性按立為牧者，也無法從根部突破父權主義對於女性限制的框架，而讓改革的能量堵塞。她引介學者Camelita Usog的定義說，婦女的靈性是為了公義而非製造麻煩，建議女性抗爭應向黑人婦女神學學習，拿回自我定義的權力，拒絕以他人或社會強加的婦女形象來定位自己。她也呼籲，為了更新百年老店的神學教育，基督徒婦女應更多投入高等教育，女性要彼此對話，更要發起全面的女性書寫運動，將女性經驗文字化，讓具有女性觀點的信仰反思回饋到學術體制。