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| 2015研經培靈會：面對後現代主門徒 愛你的鄰舍 |
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(2015年10月08日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【記者李瑞娟台北報導】為期三天的「2015台北研經培靈會─虛擬的世代、真實的門徒」於十月五日在南京東路禮拜堂展開，主辦單位表示，「本屆是恢復後的第22屆，盼望往後能不停地繼續走下去。」現場坐無虛席，同時全台35間教會於網路即時同步連線。
中華福音神學院周學信老師主講的「後現代門徒與跟隨耶穌」研經課程，主要從「後現代氛圍的特質」、「與後現代主義者對話」、「聖經對後現代主義的回應」三方面闡述，並提出四大問題：神對我們與祂之間的關係是什麼？神對我們與鄰舍的關係是什麼？你是否愛神？你是否愛你的鄰舍？藉以提醒每一位基督徒，當愛你的鄰舍像愛上帝那樣愛。
周學信老師用「三個棒球裁判」的例子說明當今後現代多元主義者的人格特質，「第一位棒球裁判的判球標準是打什麼球就判什麼球；第二位棒球裁判的標準是他看到什麼球就判什麼球；第三位棒球裁判的標準是他是怎樣的人就看到什麼球、就判出什麼球。」並強調後現代主義者對真理失去盼望，因全球化及城市變遷所擁有的「多元觀點」常被讚，著重社群的體驗也造成後現代主義者積極尋求全人官能的經驗，以致於後現代門徒「喜歡聽小故事、拒絕權威性的宏大敘事」特質更明顯。
「在路加福音十章25-37節看到，耶穌回答律法師是用故事來回應，所以我們面對後現代主義者也要用故事來與他們對話。」周老師界定一個問題，「既然承受永生要愛鄰舍如自己，那麼誰是你的鄰舍呢？是住在同一棟社區、還是公司裡說你壞話的同事、還是在教會扯你後腿的弟兄姊妹呢？」
周老師說明，「一樣都是看到那位可憐的人倒在路邊，祭司、利未人和撒瑪利亞人卻有不同的反應，祭司怕救了受傷的人會沾染自己、還在分別為聖；利未人認為找到一個講道的好題材；真正停下來幫助那人的，卻是當時在社會都被看不起的撒瑪利亞人，所以，誰才是你的鄰舍呢？鄰舍就是你看到的任何一個人，只要需要幫助的人就是你的鄰舍，即使是不認識的、不可愛的或全身髒兮兮的都算為你的鄰舍。」
周老師再舉一個小貓咪的例子，「有一隻小貓咪進城去看國王加冕，回家後才發現自己全程都在盯著國王椅子底下的一隻肥老鼠，完全沒注意到王冠的美麗，而這小貓咪正是後現代主義者最佳寫照，第三位棒球裁判也是後現代主義寫照。」周老師勉勵在場基督徒，愛神和愛人其實是同一件事，「面對後現代門徒，不僅要停下來、幫助他，還要投入他的生命中。」
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