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| 衛理宗聖樂觀摩 歸榮耀與神 |
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(2015年09月30日) |
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本新聞提供者: 台灣國度復興報
【完整新聞及原始連結】
【記者黃銘嫥台北報導】由中華基督教衛理公會總會宣教教育委員會主辦「Go Light The World去照亮世界」，繼高雄及台中場之後，第三場北教區詩班聖樂觀摩會於九月廿六日下午在台北衛理堂舉行。除了北台灣八間衛理公會堂會詩班演出外，還有遠從印尼的以馬內利堂及中國福州聯合聖歌團前來交流，氣氛隆重而莊嚴。
林長贈會督於開場時除了表達歡迎之意，也強調此次聚會是很好的平台，堂會間能彼此透過詩歌進行交流，也透過教導使服事更加精進。主席黃寬裕牧師表示，詩歌崇拜一向是衛理宗很重要的特色之一，因衛理公會的創始人之一查理•衛斯理是以詩歌來餵養會眾。距上次的詩班交流觀摩會已相隔近七年，期待各堂會詩班能有更多人參與。
會中，衛理神學院吳基仁院長主講「詩班服事概念」，他從教會發展史來看詩班在崇拜中所扮演的角色，循序漸近的進行闡述。
他指出，衛理宗在全球的宗派中，屬於「歌唱的會眾」。在教會發展的過程中，在中世紀高禮儀崇拜裡，詩班扮演著吃重的角色，如啟應文、榮耀頌、三一頌皆由詩班來唱，因他們要代替會眾唱詩，是唱給會眾聽的。然而，到了宗教改革時期，開始在反省，因著詩班代替了會眾唱歌，剝奪了會眾的參與。宗教改革與高禮儀崇拜最大的不同，即是宗教改革非常強調「會眾的唱詩」，所以，馬丁路德及查理•衛斯理都寫了很多首聖詩，而約翰•衛斯理也在其著作中不斷強調，教會崇拜的詩歌，會眾必須要會唱，使會眾可以藉著詩歌來崇拜。
既然強調會眾也要唱詩，那麼，詩班該扮演何種角色？吳基仁院長指出，在宗教改革之後，詩班所扮演的角色不再是「代替」會眾唱詩，而是「帶動」會眾唱詩，藉著音樂使會眾得以融入崇拜，讓神的話藉著音樂的形式可以與唱的人直接對話，使整個崇拜藉著聖詩可以歸榮耀與神。
因此，詩班的規模大小不是那麼重要，藉著觀摩會也非僅看誰的技巧比較好，而是要留意是否唱出了聖詩的生命，來彼此學習。
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